المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : **ملحوظات مهمة في العلاج القرآني **


مسلمة مصرية
11-12-2007, 03:44 AM
ملحوظات مهمة في العلاج القرآني الرياض- الشيخ محمد أمين الجندي

هذه بعض الملحوظات التي ينبغي أن تراعى في العلاج القرآني سواء من قبل الراقي أو المريض وهي أمور مهمة دل عليها الكتاب والسنة وهي :

1 – ليست الرقية مقصورة على شيخ معين بل على الإنسان أن يرقى نفسه وأن يرقى غيره وأن يرقيه غيره ويمكن للرجل أن يرقى امرأته ويمكن للمرأة أن ترقى زوجها.

2 – لصلاح الإنسان وتقواه أثر كبير بإذن الله في النفع بالرقية.

3 – احذر من الذهاب إلى الدجالين المشعوذين أو السحرة أو العرافين الذين يتمتون بكلام لا يفهم معناه ويمكنك أن تعرفهم مما يلي:
أ – أن يسأل عن اسم المريض واسم أمه.
ب – أن يأخذ أثراً من المريض كشعرة منه أو طاقية.
ج – أن يطلب ذبح حيوان بصفات معينة.
د – كتابة الطلاسم أو الحروف المقطعة أو المربعات والمثلثات.
هـ- إعطاء المريض أشياء يدفنها في الأرض أو يخفيها في المنزل.
و – أخبار المريض بمعلومات خاصة عنه.
ز – التمتمة بكلام غير مفهوم.
ح – ظهور علامات الفسق عليه كحلق اللحية وإسبال الثياب والتكاسل من صلاة الجماعة وغيرها.

4 – يحرم تعلم السحر، سواء تعلمه للعمل به أو ليتقيه ويحرم حل السحر بالسحر بالإجماع.

5 – يشرع تكرار الآيات والرقى ثلاثاً، وكذلك يشرع النفث أثناء القراءة.

6 – على المريض أن يكثر من الدعاء وخاصة وهو ساجد وفي الثلث الأخير من الليل وعليه أن يصبر ويعلق قلبه بالله وينتظر منه وحده الفرج، وعليه أن يرضى بقضاء الله وقدره ويعلم أن ما أصابه كان بقضاء الله وقدره.

7 – من مداخل الشيطان على الإنسان: الجهل، الغضب، العُجب، الخوف، الجزع، الهلع، البخل، الحرص، حب الدنيا، طول الأمل، اتباع الهوى، سوء الظن، الأمن من مكر الله، القنوط من رحمة الله.

8 – حتى ينفعك الله أخي المريض المبتلى بالرقية فعليك بالمحافظة على الصلاة في جماعة وعدم سماع الموسيقى والغناء ومزامير الشياطين وعليك بالمحافظة على الوضوء وخاصة قبل النوم، وأحرص على البسملة عند بداية كل شيء وأحرص على أذكار الصباح والمساء.

9 – لا يجوز الاستعانة بالجن ولو كانوا مسلمين (الشيخ بن جبرين)، فالاستعانة بهم واللجوء إليهم في قضاء الحاجات من الإضرار بأحد أو نفعه شرك (اللجنة الدائمة للإفتاء)،

10 - شر الشيطان ينحصر كما قال ابن القيم في ستة أجناس:
(ا) شر الكفر والشرك.
(ب) شر البدعة.
(ج) الكبائر.
(د) الصغائر.
(هـ)إشغال العبد بالمباحات التى لا ثواب فيها ولا عقاب.
(و) إشغال العبد بالأعمال المفضولة عما هو أفضل منها، (فإذا عجز الشيطان من تحصيل هذه المراتب، سلط على العبد كيد أعوانه من شياطين الإنس والجن).

11 – (حظك اليوم) و(بروج الحظ) و(أبراج النجوم) التي تكتب في بعض المجلات والصحف هي من التنجيم المحرم فاحذرها.

12 – الرُقى المشروعة لا تنافي التوكل فهي من الأسباب.

13 – تكون الرُقى لدفع البلاء قبل وقوعه ولرفعه بعد وقوعه.

14 – التفرغ لأجل الرقية على الناس واتخاذ هذه الأمر حرفة يتكسب منها العبد لم يكن معروفاً عن السلف الصالح وقد يجر إلى مفسدة للقارئ والمقروء عليه.

15 – أخذ الأجرة على الرقية جائز من غير تفرغ لهذا الأمر وانقطاع له واتخاذه حرفة.

وهذا والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.

zizi
11-12-2007, 02:02 PM
القرآن الكريم فيه هدى ونور، وشفاء لأمراض الصدور، يهدي الله تعالى به من يشاء من عباده، وليس معنى أنه شفاء أن نترك التداوي؛ فقد حث النبي –صلى الله عليه وسلم- على التداوي، وأرشد إلى اختيار الماهر من الأطباء.

ونحن نؤمن بأن القرآن هدى وشفاء كما قال تعالى:
" وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ" فصلت:44.
وقال تعالى:" وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً" الإسراء:82.

ولكن، ما معنى الشفاء هنا؟ هل هو الشفاء العضوي، على معنى أن الإنسان إذا أوجعه بطنه أو أوجعته عينه أو أحس بألم في جسده، فماذا عليه أن يفعل؟
هل يذهب إلى عيادة القرآن أم يذهب إلى الطبيب المختص الخبير في شأن هذا النوع من المرض؟


الذي رأيناه من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه، أنه شرع الطب والدواء، كما قال صلى الله عليه وسلم:
" إنما الشفاء في ثلاث: في شربة عسل، أو شرطة محجم، أو لذعة بنار".

فذكر الأنواع الثلاثة للدواء الذي يتناول عن طريق الفم، والجراحة، وهي شرطة المحجم أو المشرط، والكي، وذلك هو العلاج الطبيعي، والنبي صلى الله عليه وسلم تداوى وأمر أصحابه بالتداوي، وكان يقول لبعض أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين:
"اذهبوا إلى الحارث بن كلدة الثقفي"، وهو طبيب مشهور منذ الجاهلية عرفه العرب، فكان النبي صلى الله عليه وسلم ينصحهم بالذهاب إليه، بل جاءه رجلان يعرفان الطب من بني أنمار فقال لهما:"أيكما أطب؟"، يعني أيكما أحذق وأمهر في صنعة الطب؟ فأشاروا إلى أحدهما، فأمره أن يتولى هو علاج المريض، يعني أن الإنسان يبحث عن أمهر الأطباء وأفضلهم ما استطاع إلى ذلك سبيلاً.


وقال أيضًا صلى الله عليه وسلم:"ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه وجهله من جهله".
وهذا أعطى كل مريض أملاً في أن يجد لدائه علاجًا، وأعطى الأطباء أنفسهم أملاً في أن يجدوا لكل داء دواء. فليس هناك داء عضال بمعنى أنه لا علاج له، لا في الحال ولا في الاستقبال، بل كل مريض له علاج موجود، ولكن لم نعثر عليه بعد، فإذا أصاب دواء الداء برئ بإذن الله.


إن القرآن نفسه قد بين معنى الشفاء المذكور بإطلاق في بعض الآيات، فقد قيدته آية أخرى، يقول الله تعالى فيها:
{يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين}يونس:57.
بيَّنت الآية أن القرآن شفاء لما في الصدور من الشك والحيرة والعمى، وما فيها من الهم والحزن والخوف والقلق؛ ولذا كان من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم:

" اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي وغمي".
وكل هذه الأمور المدعو لها أمور معنوية لا مادية، تتعلق بالقلب والصدر،
لا بالجسد والأعضاء.

إن القرآن الكريم لم ينـزله الله تعالى ليعالج الأمراض العضوية،
وإنما يعالج الناس أمراضهم بحسب السنن التي وضعها الله في الكون،
والتي بيَّن القرآن أنها سنن لا تتبدل ولا تتحول.


******

جزاك الله خيراأختى !!!

نهر الجنه
11-12-2007, 02:22 PM
مشكوره اختى فى الله مسلمه مصريه على مجهودك

ومعلوماتك المفيده ومشكوره اختى الغاليه زيزى

على مشاركتك المفيده

نفع اللهم بكم الاسلام والمسلمين

مسلمة مصرية
11-12-2007, 07:03 PM
جزاكى الله خيرا يا زيزى على هذة المعلومات الرائعة :)

مسلمة مصرية
11-12-2007, 07:09 PM
مشكورة اختى نهر الجنة على مرورك على الموضوع وعلى ردك :)

ام يوسف
11-12-2007, 07:52 PM
http://mzayan.com/alsubaie/ebarat22.gif
مشكوره أختى الكريمه على هذه المعلومات القيمه
جزاكى الله كل خير عنا وعن جميع المسلمين
ويا هلا بكى اخت غاليه داخل
موقعنا الحبيب:)
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com15.gif

مسلمة مصرية
11-12-2007, 10:57 PM
وجزانا واياكى يا أختى أم يوسف :) بارك الله فيكى

nana hacker
04-28-2008, 07:35 AM
thxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

عبدالله-بن-فرحات
06-21-2008, 04:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبراكته



[quote]

ولكن، ما معنى الشفاء هنا؟ هل هو الشفاء العضوي، على معنى أن الإنسان إذا أوجعه بطنه أو أوجعته عينه أو أحس بألم في جسده، فماذا عليه أن يفعل؟
هل يذهب إلى عيادة القرآن أم يذهب إلى الطبيب المختص الخبير في شأن هذا النوع من المرض؟


إن القرآن الكريم لم ينـزله الله تعالى ليعالج الأمراض العضوية،
وإنما يعالج الناس أمراضهم بحسب السنن التي وضعها الله في الكون،
والتي بيَّن القرآن أنها سنن لا تتبدل ولا تتحول.


******

سؤال :
هل يُفهم من هذا الرد ما يلي :

1 - علاج الأمراض العضوية والنفسية عن طريق الطب الحديث والصيدلية أو الطب التقليدي والأعشاب المدروسة والمجرّبة

2- علاج الأمراض الروحية ( المس والعين...) بالقرآن الكريم لأنّ ليس للطب سبيل إليها عن طريق
الأدوية والعمليا ت الجراحية

3- علاج بعض الأمراض العضوية كما ثبت في السنة وضعُ اليد على مكان الضّر ثمّ الدعاء فيأذن الله بالشفاء لأنّ المعالج يكون قد بلغ درجة من التقوىفدعاءه مستجا ب.

هل هذا هو المقصود ؟

و السلام عليكم ورحمة الله