نقاش هام / ســـــؤال وإجــــــــابة [الأرشيف]

waleednowair

02-16-2010, 10:42 PM

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدّنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:

هذه بعض الأحاديث الشريفة التي وردت في فضل سيدّتنا أم المؤمنين الصدّيقة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق، رضي الله عنهما وأرضاهما بكمال الرضوان....

"(3681) ــ حدَّثنا يَحيى بن بُكَيرٍ حدَّثنا الليثُ عن يُونُسَ عن ابن شهابٍ قال أبو سَلمةَ: إنَّ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها قالت : «قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً: يا عائشُ هذا جِبريلُ يُقرِئُكِ السلامَ. فقلتُ: وعليهِ السلامُ ورحمة اللَّهِ وبركاته، تَرَى ما لا أرَى. تُريدُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم». (صحيح البخاري)

(3682) ــ حدَّثنا آدمُ حدَّثنا شُعبةُ قال: وحدّثنا عمرٌو أخبرَنا شعبةُ عن عمرِو بن مُرَّةَ عن مُرَّةَ عن أبي موسى الأشعري رضيَ اللّهُ عنه قال: قال رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم «كَمَلَ منَ الرِّجال كثيرٌ، ولم يكمُلْ منَ النساء إلاّ مريمُ بنت عِمرانَ وآسِيةُ امرأةُ فِرعونَ. وفضلُ عائشةَ على النساء كفضل الثَّرِيدِ على سائر الطعام». (صحيح البخاري)

(3684) ــ حدَّثنا محمدُ بن بَشّارٍ حدَّثّنا عبدُ الوهابِ بن عبدِ المجيد حدَّثّنا ابنُ عَونٍ عن القاسم بن محمدٍ «أنَّ عائئشةَ اشتكَت، فجاء ابنُ عباس فقال: يا أُمَّ المؤمنين، تَقْدَمينَ على فَرَطِ صدق، على رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر». (صحيح البخاري)

(3685) ــ حدَّثنا محمدُ بن بَشّارٍ حدَّثنا غُندَرٌ حدَّثنا شعبةُ عن الحَكمِ سمعت أبا وائلٍ قال: «لما بعثَ عليٌّ عَمّاراً والحسنَ إلى الكوفةِ ليستَنفِرَهم، خَطبَ عمّارٌ فقال: إني لأعلم أنها زوجتُهُ في الدنيا والآخرة، ولكن اللَّهَ ابتَلاكم لتتبعوهُ أو إيّاها». (صحيح البخاري)

قال ابن القيم رحمه الله :

ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها

ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .

ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .

ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .

ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ...

ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .

ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .

ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين . أ.هـ " جلاء الأفهام " ( ص 237 - 241 )

والله أحكم أعلم .
بارك الله فى الردود وفى رد الفاضلة ام هاجر فمن قال لا اعلم فقد افتى
وعذرآ فى تأخيرى فى الرد عليها سبحان من لا يضل ولا ينسى
ووافر احترامى لماما نانا فلآجابة صحيحة
والسؤال
اذا كنت قادر وذو امكانيات تستطيع بها ان تفعل بها اي شيء
هل تفعل ام تقول لنفسك ليس كل ما يتمناه المرء يدركه
لان كل يوم تطراء فى اذهاننا اشياء جديدة نريدها
على العلم انك قادر ان تفعل*

أبا الشيماء

02-16-2010, 11:20 PM

أخى الحبيب وليد جزاك الله خيرا على هذه الأجابه الطيبه الصحيحه أسأل العظيم أن يزيدك علما وحلما
وأن يجمعنا واياكم مع نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم
وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
ان كان هذا العمل يرضى الله وفى وسعى عمله وسيعود بالنفع على أخوانى وايضا ينفعنى فى دينى ومعاشى فلا بأس من فعله ولكم جزيل الشكر ولكن
اترك نفس السؤال لأخوانى لآهميته

أحمد عدوية

02-17-2010, 05:17 PM

ســـــــؤالى هام ويحتاج لفتوى
إذا تم الإنفصال بين الزوجين بالطلاق واثناء شهور العدة دارت بينهما محادثة عبر الهاتف وقال الزوج لزوجته إنتى زوجتى وستظلى زوجتى مدى الحياة فهل هذا يعتبر رد للزوجة ورجوعها لعصمة زوجها ؟؟؟

waleednowair

02-17-2010, 07:13 PM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله نعم استاذى الفاضل احمد بل ان الله ورسوله قد شرع ان تظل الزوج مقيمة مع زوجها فى شهور العدة ولاتخرج من بيتها عسى العشرة بينهم تؤلف القلوب ويردها لعصمتة واسمح لى تكرما ان اقول تردها محكمة او غير ذلك اوتطلقها كل هذا جهل وافتراء على الله انا الرجل فى بيتى وانا الذى اطلقلها وان الذى اردها فكيف اسمح لغيرى فى ان يجوس فى عرضى تحت اي مسميات*والله اعلى واعلم
وسوف اترك السؤال لمن بعدى حتى تكون هناك فرصة لكل احبابى

ام سما

02-18-2010, 12:05 AM

جزاك الله كل خير استاذ احمد عدوية الموضوع رائع والاروع الاجابات
وسؤالي مترتب علي السؤال السابقإذا تم الإنفصال بين الزوجين بالطلاق واثناء شهور العدة دارت بينهما محادثة عبر الهاتف وقال الزوج لزوجته إنتى زوجتى وستظلى زوجتى مدى الحياة فهل هذا يعتبر رد للزوجة ورجوعها لعصمة زوجها ؟؟؟
هناك بعض الالفاظ تحتمل اكثر من معني فيرجع بذلك لنية القائل
لان الله احل الزوجة لزوجها بكلمة وحرمها عليه بكلمة وللرجل حق القوامة علي المرأة باشياء عدة
وهناك من الرجال من لا يكترثون لهذا الامر ويتحايلون علي الله وعلي الشرع خاصة في امور الطلاق
واعتقد ان الرجوع للزوج والاستفسار عن نيته في قول معين وان يكون صادقا مع نفسه امام الله هو الاولي
فليسئل الزوج اذا عن نيته في هذا الامر ان كان يقول هذه المقولة كنوع من الترضية لزوجته رغبة في ردها الي عصمته ام هو يريد ان يردها فعلا بهذا القول واعتقد ان لفظة " انت طالق صريحة جلية"
ولفظة رددتك الي عصمتي او انا رديتك وابلاغ الزوجة صراحا لمباشرة ما يترتب علي ذلك هو الاولي
والله ورسوله اعلم

محمد73

02-19-2010, 10:50 PM

إذا تم الإنفصال بين الزوجين بالطلاق واثناء شهور العدة دارت بينهما محادثة عبر الهاتف وقال الزوج لزوجته إنتى زوجتى وستظلى زوجتى مدى الحياة فهل هذا يعتبر رد للزوجة ورجوعها لعصمة زوجها ؟؟؟

بعد حمد الله والصلاة والسلامُ على رسول الله
وبعد .. قال النبى صلى اللهُ عليه وسلم ( ثلاث جدهن جد و هزلهن جد النكاح و الطلاق و الرجعة ) الحديث حسنه الشيخ الألبانى ...
فمن زوج ابنته هازلاً انعقد النكاح وإن لم يقصده _( والطلاق )_ فيقع طلاق الهازل وحكى عليه الإجماع (_ والرجعة _)_ ارتجاع من طلقها رجعياً إلى عصمته فإذا قال راجعتك عادت إليه واستحل منها ما يستحل من زوجته وبهذه أخذ الأئمة الثلاثة الشافعي وأبو حنيفة وأحمد
وهذا الحديث له سبب وهو ما رواه أبو الدرداء قال _:_ كان الرجل يطلق في الجاهلية وينكح ويعتق ويقول أنا طلقت وأنا لاعب فأنزل اللّه هذه الآية _{_ ولا تتخذوا آيات اللّه هزواً _}_ أي لا تتخذوا أحكام اللّه في طريق الهزاء فإنها جد كلها فمن هزل فيها لزمته وفيه إبطال أمر الجاهلية وتعزيز الأحكام الشرعية ....
وبهذا فتكون الزوج قد راجع زوجته .. حتى ولو كان هازلاً
واللهُ أعلى وأعلم
وهذه المسألة .. لا يُنظر فيها الى النية ... حتى لا يُتلاعب بالشرع
وإنما النية فى الطلاق المعلق .. كمثل من يقول لزوجته
إذا خرجتى من الدار فأنتى طالق .. هنا يُنظر الى نيته ..
هل كان يقصد التهديد أم الطلاق
وتكون الفتوى حسب نيته
أما هذه المسألة التى راجع فيها الزوج زوجته .. لا يُنظر الى النية ولكن باللفظ الذى خرج من الزوج
أو بالجماع .. أو بالقبلة .. فبهذا قد يكون قد راجع زوجته
وقد إشترط بعض الفقهاء أن يكون هناك شاهدى عدل على الرجعة .. ونحن فى زمن قد فسدت فيه الزمم وقل فيه الأمناء
فيجب على من طلق زوجته وراجعها أن يكون هناك شهود تشهد على هذا ...
واللهُ تعالى أعلم

ام عبدالله

02-20-2010, 12:45 AM

زينب فهيم أحمد

02-20-2010, 09:58 AM

أجل من الممكن إرجاع الزوجة فى هذه الحالة طالما أن الطلاق ليس بائناً أى طلاق رجعياً ، وجمهور الفقهاء يستحبون فى هذه الحالة الإشهاد على الرجعة، ولا يوجبون ذلك. وحملوا الأمر في قوله تعالى: ( فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم …. ) [الطلاق: 2]، وحملوا هذا الأمر (وأشهدوا) على الندب، وعلى ذلك فلا يجب الذهاب إلى مأذون أنكحة، أو شيخ لإرجاعها، فالإشهاد ليس شرطاً في ثبوت الرجعة، ومن العلماء من حمل الأمر على الوجوب، ولكن الصواب الأول .

وهنا يستحب الإشهاد عليها في قول جماهير أهل العلم لقوله تعالى: ( واشهدوا ذوي عدل منكم ) [الطلاق:2] ومن العلماء من حمل الأمر هنا على الوجوب فأوجب الإشهاد، وعلى كل فما دامت المطلقة في العدة فإن ارتجعها زوجها واجب وجائز وليس لها حق الاعتراض إذا كان الطلاق رجعياً،ولم يكن طلاقاً بائناً .
والله أعلم

د.محمد صالحين

02-20-2010, 10:08 AM

ركن للمقالات المنقولة بشرط أن تكون متميزة
أقترح هذا الركن الجديد
وأبدأ بهذا المقال للدكتور / جلال أمين في صحيفة الشروق اليوم السبت 20 / 2 / 2010 ؛ بعنوان : { ما أقسا هذا النظام } ، وهذا نص المقال :
أريد أن ألفت النظر فى هذا المقال إلى صفة من صفات النظام الحاكم فى مصر، لم تحظ بما تستحقه من اهتمام، وهى القسوة. أنا لا أقصد قسوة النظام فى معاملة الفقراء والمساكين وقليلى الحيلة، ممن لا ظهر له ولا وساطة، بل أقصد قسوته فى معاملة رجاله الأثرياء والمقربين، وواسعى الحيلة، واللصيقين جدا بالرءوس العليا للنظام.

فبين الحين والآخر نسمع عن سقوط واحد من هؤلاء الذين كانوا فى اليوم السابق مباشرة من رجال النظام المحظوظين، فإذا بالنظام يتخلى عنه فجأة، وكأنه يلقى به فجأة من النافذة، فيجد نفسه فى الشارع، وإذ تجده وسائل الإعلام وحيدا وبلا نصير، تشرع فى نشر فضائحه، وتملأ الدنيا بتفاصيل أعماله السيئة كلها منذ تولى مسئولية وزارة أو مؤسسة كبيرة، وتسهب فى بيان ما استولى عليه من أراضى الدولة وأموالها بغير حق، لنفسه وزوجته وأصدقائه ومحاسيبه، خلال حياته الطويلة بالقرب من قمة السلطة.

المدهش هنا، ليس تجرؤ الناس عليه عندما يجدون النظام قد تخلى عنه، بل كل هذه القسوة التى يبديها النظام معه. وهو الذى بذل النفس والنفيس لإرضاء القابعين على قمة السلطة، كان يظن أنه آمن تماما طالما استمر فى عمله على إرضائهم.
من مظاهر هذه القسوة، التظاهر، من جانب أعمدة النظام، بأنهم لم تكن لهم به صلة وثيقة فى أى يوم من الأيام، وكأنهم لم يحققوا أرباحا طائلة من وراء فساده الذى يتهم به، وإطلاق سلطات التحقيق عليه بينما تغض البصر عن كثيرين غيره، والسماح لوسائل الإعلام الحكومية بالخوض فى سيرته بينما هى ساكتة تماما عن أمثاله.

شىء واحد فقط يمكن أن يحمى الرجل الملقى به فجأة فى الشارع من هذه القسوة الزائدة من جانب النظام، وهو أن يبدى من الشجاعة ما يجعله يهدد من تخلى عنه بأنه سيهدم البناء كله فوق رءوس الجميع، إذا استمروا فى معاملته على هذا النحو، وأنه قبل أن يصيبه سوء سوف يجعل الفضيحة عامة، وعلى الجميع أن يواجهوا نفس التهمة. هنا فقط، بشرط أن يبدو التهديد جديا، يمكن أن يكف النظام يده عنه، ويتركه لشأنه.

مما يساعد النظام على التنصل من المسئولية عن أعمال الفساد التى يرتكبها هؤلاء، الضعف الشديد الذى تتسم به ذاكرة الناس. فما أسهل أن ينسى الناس أن هذا الوزير أو المسئول الذى يضحى به الآن، ظل وزيرا أو مسئولا فترة طويلة جدا من الزمن، وما أكثر المناسبات التى ظهر فيها مع مسئولين كبار وهم يبدون له غاية الود والرضا عنه، وأنه جلس طوال هذه المدة على نفس المائدة مع سائر الوزراء ورئيس الوزراء دون أن يلفت أحد منهم نظره إلى ما يتكلم عنه الناس، بل وأنه أعطى وساما عظيما بعد أن طلب منه، بسبب أو آخر، أن يترك وظيفته التى مارس فيها كل هذا الفساد.

ما أسهل أيضا أن ينسى الناس أن مشروعا كبيرا بددت فيه مئات الملايين من الدولارات، رغم اعتراض خبراء كبار عليه، ثم توقف العمل فيه فجأة لأسباب غير معروفة، ثم بدأت رائحة الفساد تفوح منه، وصف وقت تدشينه بأنه المقصود منه «بناء حضارة جديدة» وأنه يضارع فى أهميته لمستقبل مصر، مشروع السد العالى الذى بنى فى الستينيات.

ما أسهل أن ينسى الناس أن هذا الوزير أو المسئول الفاسد لم يتسلم منصبه الخطير، بسبب أنه اشتهر قبل ذلك بكفاءة عظيمة أو نزاهة منقطعة النظير، ولا حمله إلى منصبه تمتعه بشعبية واسعة جعلته أحق بالمنصب من غيره. لقد اختاره النظام لهذا المنصب لسبب غير مفهوم ودون أن يبذل النظام أى جهد لتبرير هذا الاختيار، مما يرجح بالطبع أنه لابد قد اختير لهذا المنصب لما كان يعول عليه من استعداد فطرى لممارسة الفساد على نحو يعم خيره على غيره من أعمدة النظام.

ما أسهل أن ينسى الناس ذلك، فلا يفكرون إلا فى أن مسئولا يمارس الفساد قد تم اكتشاف فساده فجأة.

ما الذى يدفع النظام إلى أن يعرض واحدا بعد الآخر من أعمدته لهذه المعاملة القاسية؟ قد يكون السبب مجرد سوء الحظ، كأن تنكشف فضيحة لم يكن من المتوقع أن تنكشف. وقد يكون السبب ارتكاب الرجل خطأ فادحا، فى حق أحد أعمدة النظام، ولم يقدر مدى خطورة هذا الخطأ، فاكتسب عداوته وتعرض لانتقامه.

أو قد يكون السبب أن النظام قدر أن هذا المسئول قد شرب حتى ارتوى، ومن المفيد إتاحة الفرصة لغيره، من أصحاب نفس الموهبة، ولكنه قد يكون أكثر نشاطا فى ممارسة الفساد وأكدر قدرة على الابتكار فيه. ولكن قد يكون السبب لا هذا ولا ذاك، بل وجود سياسة ثابتة لدى النظام بأنه يضحى من حين لآخر لواحد من أعمدة النظام ذرا للرماد فى الأعين، من أجل حماية الباقين. إذ لا يخفى ما لهذه السياسة من فائدة لا يستهان بها هى شغل الناس بقضية فساد واحدة عن وقائع فساد أخرى عديدة.

لكل هذه الأسباب فإنى لا أنصح أحدا بأن يقبل أن يكون وزيرا أو مسئولا كبيرا فى هذا النظام، ولو لسبب واحد فقط، وهو قسوته المفرطة
انتهى المقال
في انتظار رأي أسرة الإدارة في إضافة هذا الركن الثقافي الجديد لشبكتنا الرائعة
.

زينب فهيم أحمد

02-20-2010, 10:10 AM

رجاء....وليس سؤال

فمن بعدى يضع السؤال !!!

إخوتى وأخواتى الكرام

رجاءاً عدم وضع أى أسئلة شرعية أوفقهية بارك الله فيكم ، حتى لايكون الرد عليها من قبل جميع الأعضاء بالإجتهاد ؛ وذلك لأن هذا الأمر يحتاج الإجابه عليه من ذوى الفتوى والفقه .

فموضوع ( نقاش هام / سؤال وجواب ) موضوع طيب ويجب ألا يتم طرح أى أسئلة تتعلق بالشرع والفقه حتى لايتم الإجابه من أى عضو مجتهداً ويأخذها الآخر بفتوى فيتحمل العضو وذرها .

فإجعلوا أسئلتكم بارك الله فيكم فى أمور الدنيا بعيداً عن أمور الدين دراً للفتنة فى الدين
وجزاكم الله خيراً

والإجابه على السؤال نقلاً عن فتوى ,,,,,,,,,,,,,

أجل من الممكن إرجاع الزوجة فى هذه الحالة طالما أن الطلاق ليس بائناً أى طلاق رجعياً ، وجمهور الفقهاء يستحبون فى هذه الحالة الإشهاد على الرجعة، ولا يوجبون ذلك. وحملوا الأمر في قوله تعالى: ( فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم …. ) [الطلاق: 2]، وحملوا هذا الأمر (وأشهدوا) على الندب، وعلى ذلك فلا يجب الذهاب إلى مأذون أنكحة، أو شيخ لإرجاعها، فالإشهاد ليس شرطاً في ثبوت الرجعة، ومن العلماء من حمل الأمر على الوجوب، ولكن الصواب الأول .

وهنا يستحب الإشهاد عليها في قول جماهير أهل العلم لقوله تعالى: ( واشهدوا ذوي عدل منكم ) [الطلاق:2] ومن العلماء من حمل الأمر هنا على الوجوب فأوجب الإشهاد، وعلى كل فما دامت المطلقة في العدة فإن ارتجعها زوجها واجب وجائز وليس لها حق الاعتراض إذا كان الطلاق رجعياً،ولم يكن طلاقاً بائناً .
والله أعلم

زينب فهيم أحمد

02-20-2010, 02:23 PM

بسؤال اهل العلم المختصين فى هذا الامر المتعلق بالطلاق اجابو بالأتى
اذا تم الطلاق برغبة الرجل واراد ان تعود المراه فى شهور العده وقبل انقضائها فله ان يراجعها بدون موافقه منها 000 وان تم الطلاق برغبة المرأه وهى التى سعت اليه فلايمكن للرجل ان يعيدها الى عصمته فى شهور العده الا بعد موافقتها00 وان رفضت فلا يستطيع ارجاعها الى عصمته بدون اراده منها 00 وصاحبة السؤال تستطيع بهذه الاجابه ان تعلم موقفها
هذا الرد ليس باجتهاد منى فأنا لاأملك حق الفتوى ولكن ارجع الى اهل العلم من ا لشيوخ الاجلاء وهذا الرد من شيخنا الكريم الشيخ ربيع وهو عالم جليل من علماء الفتوى بالازهر00 والازهر خير مكان يخرج منه الفتاوى المتعلقه بالزواج والطلاق والميراث فقط وفيما عدى هذه التخصصات فلا00 بارك الله لكم وعلمكم العلم النافع

بارك الله فيكِ أخيتى ...أم عبد الله

للأسف الشديد للزوج الذى طلق زوجته طلاقاً رجعياً ، وهى فى شهور العدة له أن يراجعها بدون عاقد للنكاح ويكون أيضاً بدون موافقتها
وهذا رأى أهل الفتوى وليس رأىأنا الخاص
بارك الله فيكم

لا نريد طرح أى مواضيه لها علاقة بالفتاوى فى أى أمر من أمور الشرع ، أو فى الفقهة

إجعلوا أسئلتكم لبعضكم البعض خارج أ/ور الدين ...أجعلوها فى أمور الدنيا ؛ حتى لا تتحملوا أوذاراً

نسأل الله الهداية لنا جميعاً
ولا حول ولاقوة إلا بالله

ابو وليد

02-20-2010, 04:04 PM

هو فيه سؤال يشغلنى وعاوز افادة فعلا السؤال عن الجن هل الجن ممكن يفيد الانسان او يؤيذيه وهل ممكن ان يكون هناك ود وزواج بين الجن والانسان ارجو الافادة

زينب فهيم أحمد

02-20-2010, 04:50 PM

كيفية إرجاع المطلقة الرجعية

[السُّؤَالُ]

ـ[بسم الله الرحمن الرحيم

أنا شاب مغربي عمري 34 سنة متزوج وعندي طفل عمره 10 شهور، منذ أسبوع طلقت زوجتي شفهياً بعد شجار حاد تكرر أكثر من مرة وتركت لها البيت ورفعت الأمر إلى القضاء للفصل بيننا، لكن بعد أيام اتصلت زوجتي معتذرة وأخبرتني أنها نادمة على ذلك ولا تريد الطلاق، وأنا كذلك ندمت على ذلك وأريد أن أرجعها غير أن المحاكم في هذا الشهر (أغشت) في عطلة) ، هل تعتبر هذه الطلقة الأولى، ما السبيل وكيف أرجع زوجتي؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ

[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن كانت هذه الطلقة هي الأولى أو الثانية فلك أن تراجع زوجتك من غير عقد جديد ما دامت في العدة، فإذا انتهت العدة فليس لك أن تراجعها إلا بعقد جديد، وأمر الرجعة هين ولا يحتاج منك انتظار استئناف المحكمة نشاطها، ولمعرفة كيفية إرجاع المطلقة الرجعية إلى عصمة الزوجية راجع في ذلك الفتوى رقم: 20928 .

وننبهك إلى أن من أهم مقاصد الشرع من الزواج تحقيق الاستقرار النفسي لدى الأسرة المسلمة، فينبغي أن تسعى وزوجتك إلى تحقيق ذلك بتحصيل أسباب الإلفة والمودة والحذر من أسباب الشقاق، وعليك أن تجتهد في تجنب ألفاظ الطلاق، وجعلها وسيلة للحل، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 6897 .

وأما بخصوص حساب عدد الطلقات، فإن لم يسبق هذه المرة طلاق فهي الطلقة الأولى، وهذا فيما إذا لم يتكرر منك لفظ الطلاق كأن تقول لها: أنت طالق طالق طالق، فإن تكرر فهي ثلاث طلقات في قول جمهور الفقهاء ما لم تقصد تأكيد اللفظ الأول، فهي حينئذ طلقة واحدة.

والله أعلم.
ـ[فتاوى الشبكة الإسلامية]ـ
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 رجب 1427

أحمد عدوية

02-20-2010, 06:56 PM

بشكر كل الإخوة المحترمين والأخوات الفاضلات الذين لم يبخلوا ولم يقصروا فى الرد على سؤالنا الأخير والخاص بالطلاق ولا مانع أختى الفاضلة زينب من طرح مثل هذه الأسئلة ولكن على من يجيب أن يتحرى الدقة ويأتى بالإجابة عن طريق دار الإفتاء كما فعلت الأخت الفاضلة أم عبدالله وغيرها ممن شارك معنا فى الإجابة على هذا السؤال وبصراحة أنا أشعر بإرتياح شديد عندما أرى إجابات موثقة وهذا سينعكس فعليا على كل أعضاء المنتدى ومن لديه سؤال لن يخجل وسيقوم بطرحه وعلى ذوى الإختصاص البحث والرد عن طريق أحد الشيوخ الكبار أو دار الإفتاء
وجزاكم الله خيرا

أحمد عدوية

02-20-2010, 06:59 PM

ونعود مرة أخرى مع سؤال أخر جميل من الأخ الحبيب أبو وليد

هو فيه سؤال يشغلنى وعاوز افادة فعلا السؤال عن الجن هل الجن ممكن يفيد الانسان او يؤيذيه وهل ممكن ان يكون هناك ود وزواج بين الجن والانسان ؟؟؟
ارجو الافادة

أحمد عدوية

02-23-2010, 06:43 PM

واضح إن سؤال الأخ أبو وليد صعب جدا

محمد73

02-23-2010, 11:31 PM

السؤال عن الجن هل الجن ممكن يفيد الانسان او يؤيذيه
الجن وارد من عالم الغيب ، وكل ما يكون من عالم الغيب يقال عنه :‏ " سمعيات " .‏
أى أنها أشياء سمعناها من الشرع الذى آمنا به .‏
وما دام قد ورد فى القرآن أشياء متعلقة بالجن فى قوله تعالى {‏ قل أوحى إلَّى أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا .‏
يهدى إلى الرشد فآمنا به }‏ الجن ‏1 ، ‏2 ، فكأن هذا جنس غريب عنا ، وله وجود ، وله استماع ، وله اختيار كما يراه من العقائد الصالحة .‏
والذى يقرآ سورة الجن يجد كل ما يتعلق بهذا الموضوع .‏
والشىء الآخر :‏ أن اللّه عز وجل أخبر عن أحد رسله أنه سخر له الجن {‏ يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات }‏ سبأ ‏13 ، وأثبت القرآن أيضاً أن الجن لا يعلم الغيب ، بدليل أنهم كانوا يخدمون سليمان عليه السلام ، وظلوا يخدمونه مع أنه ميت {‏ ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا فى العذاب المهين }‏ سبأ ‏14 ، إذن فالجن جنس له وجود ، وله تكليف ، وله اختيار ، وله تناسل وكل هذا ثابت بنص القرآن الكريم ، وكوننا لا نراه فذلك لأن طبيعة تكوينه تنافى طبيعة تكويننا ، واللّه سبحانه وتعالى قال {‏ إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم }‏ الأعراف ‏27 ، فهم يروننا ، ولكننا لا نراهم .‏
أما تسخير الجن لصالح بعض الناس ، فإن القرآن الكريم نص أيضا عليه فقال اللّه سبحانه وتعالى {‏ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا }‏ وهنا نلاحظ أن الحق تبارك وتعالى سماهم رجالاً ، وقال :‏ إنهم زادوهم رهقاً ، فلقد ظن الناس أنهم يستعملونهم فيما يفيدهم فأتعبوهم ، لإن الإنسان إذا أخذ خاصية جنس غير جنسه يظن أنه بذلك يزيد لنفسه فرصة النفع بالحياة ، ولكن اللّه يقول :‏ لا ، ولكن اترك نفسك فى قانونك ، ولا تحاول أن تأخذ قانون الغير ، وإن كان أخف ، وإن كان أقدر ، لأنك إن اتخذته فلن يزيدك إلا تعباً وإرهاقاً .‏
ولذلك نجد كثيراً ممن يشتغلون بهذا الأمر أحوالهم سيئة ، ولا يموتون بخير ، ومصابين فى أولادهم ، وفى صحتهم ، وفى أحوالهم ، ولو كانوا يزيدون بالجن فرصتهم فى الحياة لنفعوا أنفسهم .‏
ومن العجيب -‏ كما قلت مراراً -‏ أن هؤلاء الذين يشتغلون باستحضار الجن والأرواح الخفية كما يطلقون ، يأخذون أرزاقهم ممن لا يستحضرها ، وممن لا يعرف ذلك .‏
ولو كانوا حقاً يستطيعون الانتفاع بالجن لكانت كافية لهم ، وما احتاجوا إلى غيرهم .‏
وأما مسألة رؤية الجن ،فإن الإنسان لا يراه على هيئته ،وإنما على هيئة أخرى ،فإذا تصور الجنى بغير صورته الأصليه فقد حكمته الصورة التى تشكل بها ، فلو تصور الجنى بصورة حمار أو كلب أو إنسان ، وكان معك مسدس ، فأطلقت عليه الرصاص فإنه يموت فى الحال ، وهذا هو الضمان الذى صنعه اللّه تعالى للإنس من الجن ، وإلا لكان الجن قد أفزعوا الدنيا كلها ، وجعلوا حياتنا نكدا ، إنما هم يفهمون أن التشكل بالنسبة إليهم أمر مخيف ، لأن الصورة تحكمهم ، ومن هنا يمكن قتل الجنى والقبض عليه .‏
وهل ممكن ان يكون هناك ود وزواج بين الجن والانسان ؟؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فعلى افتراض إمكان زواج الأنسي بجنية فإن ذلك لا يجوز شرعا، لمفهوم قوله تعالى: ‏‏( والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً ) [النحل:72] وقوله سبحانه: ( ومن آياته أن ‏خلق لكم من أنفسكم أزواجاً) [الروم: 21] قال المفسرون في معنى الآيتين: ( جعل لكم ‏من أنفسكم أزواجاً ) أي من جنسكم ونوعكم وعلى خلقكم. قال الإمام السيوطي في ‏الأشباه والنظائر: ( فإن قلت: ما عندك من ذلك؟ قلت: الذي أعتقده التحريم، واستدل ‏بالآيتين المتقدمتين: ثم قال: فروي المنع منه عن الحسن البصري، وقتادة، والحكم بن عيينة، ‏وإسحاق بن راهويه. وقال الجمال السجستاني من الحنفية في كتاب ( منية المغني عن ‏الفتاوى السراجية) لا يجوز المناكحة بين الإنس والجن، وإنسان الماء لاختلاف الجنس. ‏وذكر وجوهاً أخرى للمنع منها: أن النكاح شرع للألفة، والسكون، والاستئناس، ‏والمودة، وذلك مفقود في الجن.‏
ومنها: أنه لم يرد الإذن من الشرع في ذلك، فإن الله تعالى قال: ( فانكحوا ما طاب لكم ‏من النساء ) [النساء:3] والنساء اسم لإناث بني آدم خاصة، فبقي ما عداهن على ‏التحريم، لأن الأصل في الأبضاع الحرمة حتى يرد دليل على الحل. ومنها: أنه قد منع من ‏نكاح الحر للأمة، لما يحصل للولد من الضرر بالإرقاق، ولا شك أن الضرر بكونه من جنية ‏وفيه شائبة من الجن خَلقاً وخُلقاً، وله بهم اتصال ومخالطة أشد من ضرر الإرقاق الذي هو ‏مرجو الزوال بكثير، ثم قال: وإذا تقرر المنع، فالمنع من نكاح الجني الأنسية أولى وأحرى) ‏انتهى ملخصاً.
وإنما منع زواج الجني من الإنسية لما تقدم، ولئلا تقول المرأة إذا وجدت ‏حاملاً إنها حامل من زوجها الجني فيكثر الفساد. وقال الماوردي بخصوص المناكحة بين بني ‏آدم والجن:‏
‏( وهذا مستنكر للعقول، لتباين الجنسين، واختلاف الطبعين، إذ الآدمي جسماني، والجني ‏روحاني. وهذا من صلصال كالفخار، وذلك من مارج من نار، والامتزاج مع هذا التباين ‏مدفوع، والتناسل مع الاختلاف ممنوع ( نقله عنه صاحب أضواء البيان ) (3/241).‏
وأخيراً نقول: إن زواج الإنسي بالجنية على فرض إمكانية وقوعه - وهو مستبعد جداً - ‏يترتب عليه مفاسد كثيرة، لقدرة الجنية على التشكل بصورة أخرى، وكيف يثق أن التي ‏تخالطه هي زوجته حقاً، ربما كانت غيرها، ولأن الزواج لا بد فيه من ولي وشاهدي عدل ‏كشرط صحة للنكاح، ولا بد من خلو المرأة من الموانع، وربما تعذر تحقق كل ذلك ‏لاختلاف طبيعة الجن عن الإنس، إلى غير ذلك من الأمور.‏
والله أعلم.‏

المفتـــي: مركز الفتوى (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)

أحمد نادر

02-24-2010, 01:20 AM

السؤال

هل صادفت شخص غير حياتك غير الرسول والوالدين ؟؟ ومن هو ؟؟ وكيف ؟؟

waleednowair

02-24-2010, 03:02 AM

تشجيع جميل من الأستاذ الفاضل احمد عدوية*بارك الله فيه وسؤال جميل من اخى وحبيبى احمد
والرد كل انسان تعلمت منه شيء كويس غير فى حياتى او نصحنى نصيحة او دلني على
خير غير من حياتى*وسأترك نفس السؤال لمن بعدى لانه سؤال جميل ومفيد)

هل صادفت شخص غير حياتك غير الرسول والوالدين ؟؟ ومن هو ؟؟ وكيف ؟؟

ماما نانا

02-24-2010, 12:07 PM

الأجابة : جدتى رحمة الله عليها ـ كنت أحب أن أشاهدها وهى تصلى فقد كانت تغيب عن الوجود ـكنت أشعرإنها تناجى ربها ـ فى تبتل عميق ..جعلنى أحب هذة الصلاة وجعلت أقلدها دون أن أشعر .

السؤال
كيف تستخدم رقم (3) 5 مرات ليكون الناتج (100)

زينب فهيم أحمد

02-24-2010, 02:42 PM

أحمد عدوية

02-25-2010, 06:46 PM

السؤال
كيف تستخدم رقم (3) 5 مرات ليكون الناتج (100)

بصراحة السؤال صعب ماما نانا
وسوف أتيح الفرصة لباقى الأعضاء للإجابة عليه

اية عدوية

02-26-2010, 10:53 AM

السؤال
كيف تستخدم رقم (3) 5 مرات ليكون الناتج (100)

أنا عرفت اجابة السؤال بس مش عارفة صح ولا غلط والأجابة هى

3 فى 33 + 3 على 3 = 100

وأنا عندى سؤال كمان
هو الجنين فى بطن أمه بيسمع ويشوف الناس اللى برة ؟

حازم

02-26-2010, 10:57 AM

حازم

02-26-2010, 11:04 AM

كيف تستخدم رقم (3) 5 مرات ليكون الناتج (100)؟

هل لا نستخدم أي رقم آخر ؟
أعتقد لا ثم 3 يعني مثلاً 33 دي مره واحده ولا إيه ؟
بس أعتقد أنها مسأله غير محلوله

بس هو يمكن لو إستخدمنا جذور ؟

ماما نانا

02-26-2010, 12:36 PM

أجابتك صحيحة يا آية .. 33 فى 3

أجابتك صحيحة ياآية 33 فى 3 تساوى 99
3 على 3 تساوى 1 والمجموع يساوى 100

أجابة السؤال : هل الطفل يسمع ويرى
إن الطفل بعد شهره الرابع ونفخ الروح فيه ينام ويستيقظ وينزعج من الحركات التى تقوم بها الأم كالسعال والقئ ـ وتعد جميعها بمثابة ضجيج صاخب له .
وقد تبين أيضا أن الجنين فى مراحل الحمل المتأخرة يرى الضوء الخفيف الباهت الذى يخترق جدار بطن الأم . ويستجيب لأصوات الكبار التى يستطيع سماع ترددها . وسبحان الخالق .

=

حمادة عدوية

02-26-2010, 01:22 PM

شكرا يا طنط على الإجابة وفين سؤال حضرتك الجديد علشان أنا المرة دى اللى بقوم بحله

ماما نانا

02-26-2010, 05:54 PM

السؤال
ما هو البحر الذى يفصل بين قارتين و يقع بين بحرين ؟

wofe girl

02-26-2010, 07:50 PM

أحمد نادر

02-27-2010, 05:14 PM

البحر الذى يفصل بين قارتين ويقع بين بحريين
البحر الأحمر يفصل بين قارة افرقيا واسيا ويقع بين بحر العرب والبحر الأبيض المتوسط

سؤالى
واحد ملوش اتنين واتنين مالهمش تالتة وتلاتة مالهمش رابع واربعة مالهمش خامس وخامسة مالهمش سادس وستة مالهمش سابع وسبعة مالهمش تامن وثمانية مالهمش تاسع وتسعة مالهمش عاشر وعشرة مالهمش احدى عشر؟.

1. الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له

2. والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار
وجعلنا الليل والنهار آيتين

3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضر
إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار

4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور

5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة

6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون

7. والسبعة التي لا ثامن لهم: السموات السبع
الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت

8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمن
ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية

9. والتسعة اللاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلام
العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر

10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسنات
من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء

11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام

12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسى
وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً

13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه

واحد ماشي مع واحده سألوه مين دي
قال لهم : حماتى تقول لحماتها ياماما
ما علاقه الرجل بالست ؟؟؟؟

سؤال محيرنى شخصيا

نسمه الدربازيه

02-27-2010, 05:17 PM

الله يجازيك الخير ويارب المزيد من التقدم والتفوق ان شاء الله

أحمد عدوية

02-27-2010, 05:35 PM

أحمد نادر

02-27-2010, 05:59 PM

أولا بشكرك جدا على إجابة السؤال الماضى وبشكر العضو اللى طرح السؤال وأفتكر إنها فائدة كبيرة للجميع أما بالنسبة لسؤالك بصراحة دوخنى جدا وأنا هجاوب عليه وأمرى لله

واحد ماشي مع واحده سألوه مين دي
قال لهم : حماتى تقول لحماتها ياماما
ما علاقه الرجل بالست ؟؟؟؟

أنا بقول إن الست تبقى عمة زوجة الرجل
وياريت أعرف إذا كانت الإجابة صحيحة أم خطأ
وسوف أترك السؤال القادم لك أيضا

للأسف أستاذ أحمد الإجابه غير صحيحه

السؤال مستمر حتى اعلان الاجابه الصحيحه

وبصراحه السؤال صعب جدا جدا فوق الوصف لأنى قعدت أفكر فيه ثلاث ساعات متواصل تقريبا

ماما نانا

02-27-2010, 06:16 PM

أعتقد أن الأجابة هى : الست هى مرات خال زوجته .

أحمد نادر

02-27-2010, 07:10 PM

أعتقد أن الأجابة هى : الست هى مرات خال زوجته .

برده خطأ

عشان اسهلها
الاجابه صفه مباشره

أحمد عدوية

03-02-2010, 09:59 AM

الست زوجة خال زوجة الرجل

أحمد نادر

03-03-2010, 12:53 AM

الست زوجة خال زوجة الرجل

الإجابه هى أن الست أخته

هذا هو المقصود بالمباشره وليس زوج خل زوجه الرجل

فهذه دايره كبيره

بصراحه هو السؤال صعب مش سهل

والأسئله دي المره هذه المره غير سهله بالمره وعددها غير صغير

يهما 107 سؤال فقط
جاوب على قدر المستطاع الفائز هز بتجميع الصحيح من هذه الأسئله

وهذا ليس بتعجيز فقط لتنشيط المعلومات العامه

نترككم مع الأسئله

1- سار عدد من الأولاد في صف فكانوا أربعة أمام ولد وأربعة خلف ولد وولد في الوسط فكم كان عدد الأولاد ؟
2- ما هو الشيء الذي كلما طال قصر ؟
3- أيهما أوفر أن تدعو صديق إلى السينما مرتين أو أن تدعو صديقين مرة واحدة ؟
4- سائق سيارة كان يسير في الشارع بالجهة اليمنى فجأة انحرف جهة اليسار وصعدعلى الرصيف وخبط رجل وخبط عمود مع ذلك لم يحرر له ضابط المرور مخالفة لماذا ؟5- كم شهر في السنة الميلادية يحتوي على 28 يوم؟
6- رجل ترك 17 جمل وأوصى بأن يأخذ الابن الأول نصفها والثاني ثلثها والثالث تسعها فجاء قاضي المدينة راكبا جمله ليفصل في هذه الواقعة فماذا فعل؟
7- ما هو الحيوان الذي يوجد عظمه بالخارج ولحمه بالداخل ؟
8- ما هو الطائر الملقب بالطائر الجمل ؟
9- صف من البط بطة بين بطتين وبطة خلفها بطتين وبطة أمامها بطتين كم عدد البط؟
10- ما هو الحيوان المائى الذى له 3 قلوب ؟
11- ما هو الشجر الذى يطلق عليه قاتل أبيه ؟
12- ما هو العضو الذى يغلق عندما يعطس الانسان ؟
13- ما هو الشيء الذي يجمع بين الزقازيق ، اليوسفي ، واشنطن ؟
14- ما هو اللقب الشعبي الذي يطلق على الولايات المتحدة ويرمز إليه بالرمز u s ؟
15- طائر نقار الخشب الذي نعرفه جميعا في مسلسلات الكارتون لماذا ينقر الخشب ؟
16- لماذ تسمى طلقات المسدس والبنادق رصاص بالرغم من أنها نحاس ؟
17- ما هو الحيوان الذي اعتقد الناس قديما أنه نبات ؟
18- موجودة لديك في كل وجبة من وجبات الطعام ولكنك لا تأكلها فما هي ؟
19- ما الشيئان اللذان لا يمكن تناولهما في وجبة الإفطار ؟
20- أي شئ يضعه البستاني في الحديقة فور دخولها ؟
21- لماذا يقف تمثال الحرية فى ميناء نيويورك؟
22- ما الشئ الذي نبتلعه ويبتلعنا ؟
23- شئ تشتريه لونه أسود ولكنك لا تستفيد منه إلا بعد أن يصبح لونه أحمر
24- شئ تراه ولا تستطيع قط أن تلمسه نصف اسمه يقتل والنصف الثاني يحيي فما هو؟
25- فاكهة من 4 حروف الرابع والثاني والأول يكون اسم حيوان مفترس
الرابع والثالث والأول شئ لا نستطيع الطهي بدونه
26- ما هو الشيء الذي تراه ولا يراك ؟
27- ما هو الشيء الذي يحمل أكثر من 1000 طن ولا يستطيع أن يحمل مسمار ؟
28- ما هو الشيء الذي كلما أخذت كبر وكلما وضعت فيه صغر ؟
29- ما هو الشيء الذي تأكل منه وهو لا يؤكل ؟
29- ابن أمك و ابن أبيك، و ليس بأختك و لا بأخيك .. فمن يكون؟
31- ما هو الشيء المليء بالثقوب و لكنه يحتفظ بالماء؟
32- عشرة و عشرتين، ومثلهم مرتين، وخمسة و ثلاثة و اثنين، كم يساووا؟
33- طاسة ترن طاسة، في البحر غطاسة، من جوه لولو و من بره نحاسة؟
34- مرت امرأة على صديقة لها تتحدث مع شاب، فسألتها من هذا؟ فأجابت: أمي جابت أمه، و أخو زوجي يكون عمه فمن يكون؟
35- مر جماعة على امرأة تكلم رجلا..فسألوها:من يكون هذا؟ فأجابتهم مالكم و مالي، أخو زوجته يكون خالي فمن هو؟
36- من هو الذي قتل 1/5 سكان الأرض دفعة واحدة؟
37- ما هي الأعداد الثلاثة التي يساوي حاصل ضربها ، حاصل جمعها؟!!
38- شيء موجود في السماء إذا أضفت إليه حرفا أصبح في الأرض؟
39- كم مرة تستطيع طرح العدد 5 من الرقم 50 ؟
40- أشتريه بمالي و لا أدخله داري؟
41- ما هو الكوكب الذي يرى في الليل و النهار؟
42- شيء لا يمكنه المشي إلا إذا ضربته على رأسه؟
43- شيء كلما ذبحته بكيت عليه؟
44- شيء له نفس الوزن إذا كان فارغ أو معبأ؟
45- إنسان وزوجته لا هو من بني آدم و لا هي من بنات حواء؟
46- ما هو الشيء الذي إذا أكلته كله تستفيد، وإذا أكلت نصفه تموت؟
47- ما هو الشيء الذي ترميه كلما احتجت إليه؟
48- تاجر من التجار إذا اقتلعنا عينه طار؟ فمن هو؟
49- جملة مفيدة مشهورة تحتوي على 24 حرفا غير منقوط فما هي؟
50- ما هو الشيء الذي يوصلك من بيتك إلى عملك دون أن يتحرك؟
51- ما هي الكلمة الوحيدة التي تلفظ غلط دائما؟
52- ساكن قبر، طعامه فوق رأسه، إن أكل من هذا الطعام يقوم ويمشي ،يتكلم وهو صامت، ويعود لذلك القبر فما هو؟
53- ما هو أضعف البيوت على وجه الأرض؟
54- ما هو أرق شيء يمكن رؤيته بالعين المجردة؟
55- ما هو الشيء الذي يخترق الغابات والأشجار والأشواك دون أن يتحرك؟
56- كم مرة ينطبق عقربا الساعة على بعضهما في اليوم الواحد؟
57- أطرش يريد أن يطلب مقصا من أبكم ماذا يفعل؟
58- يتسع لمئات الألوف ولا يتسع للطير المنتوف؟
59- ما هو الشيء الذي له عين واحدة ولكنه لا يرى؟
60- ما هو الشيء الذي يقرصك دون أن تراه؟
61- متى تستطيع وضع الماء في الغربال؟
62- ما هو الشيء الذي يقول الصدق دوما ولكنه إذا جاع كذب؟
63- ما هي الأعداد الخمسة المتتالية التي يساوي مجموعها 100؟
64- ما هي الكلمة التي تتكون من 8 حروف ولكنها تجمع كل الحروف؟
65- ما هو البيت الذي لا يمكن لأحد أن يسكن فيه؟
66- خبروني أي شيء أوسع ما فيه فمه، وابنه في بطنه يرفسه ويلكمه، وقد علا صياحه ولم يجد من يرحمه؟
67- ما هي أفضل طريقة لسحب بساط من تحت الفيل؟
68- شي طاير بالسما و لونه احمر؟
69- صرصور جالس عند البالوعة لماذا ؟
70- ما هو الحيوان الذي يحك أذنه بأنفه ؟
71- ما هو الشيء الذي لديه اسنان و لا يعض ؟؟
72- واحد لبس قميص أخضر وقعد جنب البحيرة ليه؟
73- ما الشئ الذي له جلد وليس حيوانا.. وله ورق وليس نباتا .. وله لسان وليس انسانا ؟؟
74- ملعب زجاج وفيه 12 لاعب وحارسين ؟؟
75- السمك يسبح بحياته كلها ثلاث مرات ؟اين يا ترى؟
76- قطار كهربائي ماشي من الجنوب للشمال و الهواء جاي من الشرق للغرب كيف يكون إتجاه دخانه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
77- وجارية تجري ليس لها قدم إذا شربت ماء ماتت ومات معها جنينها وإذا عطشت عاشت وعاش معها جنينها.........؟؟؟؟؟
78- جدرانه من ذهب ومياهه من عسل؟
79- كان في ثلاث نملات ماشيين ورا بعض قالت الاولى أنا ورايا نملتان و قالت الثانية أنا ورايا نملة واحدة و قالت الثالثة أنا ورايا خمس نملات لماذا ؟
80- نحن 5 في بيروت وستة في طرابلس و3 في صور ولكننا في صيدا 4 من نحن ؟
81- ما هي أكبر جزيرة موجودة في العالم قبل اكتشاف استراليا ؟
82- من تكون أخت خالك إذا لم تكن خالتك ؟
83-عندما تلسعك باعوضة كيف تتوصل هل هي ذكر أم أنثى ؟
84- مش أختي ولا أخويا لكن ابن أمي وأبويا ؟
85- جدان وابنان اصطاد كل منهما بطة ولم يصب أي منهما بطة الأخر ومع ذلك لم تصب غير ثلاث بطات كيف؟
86- لماذا لا يتزوج الإنسان أخت أرملته ؟
87- ماهي أطـول آية في القرآن ؟
88- ماهو الشيء الذي لا تحب ان تلبسه وإذا لبسته لا تراه ؟
89- ماهو الذي تراه في الليل ثلاث مرات وفي النهار مرة واحدة ؟
90- يسير بلا رجلين ولا يدخل إلا في الأذنين ماهو ؟
91- ثلاتة عـبروا جسـرا ، الأول رأى الجسـر ومشى علية ، والثاني رأى الجسـر ولم يمشي علية ، والثالث لم يرى الجسـر ولم يمشي عليه . كيف حصـل ذلك ؟؟
92- من الذي يرى عدوه وصديقه بعين واحدة ؟
93- ماهو الذي يكون اخضر في الارض ويكون اسود في السوق ويكون احمــر في البيت؟
94- ماهو الشيء الذي تأكل منه مع إنه لا يؤكل ؟
95- ما هو الشيء الذي إن غليـته جـمـد ؟
96- ماهو الشيء الذي كلما كثر لدينا غلا وكلما قل رخص ؟
97- ما هي التي تأكـل ولا تـشــبع ؟
98- ماهو الشيء الذي يوجد في وسط باريس ؟
99- ماهو البيت الذي ليس فيه ابواب ولا نوافذ ؟
100- من هو الذي مات ولم يولد ؟
101- ماهو الشيء الذي له اربع ارجل ولا يستطيع المشي ؟
102- ماهو الشيء الذي يستحيل كســره ؟
103- أين يقع البحر الذي لا يوجد به ماء ؟
104- ماهو القبر الذي سار بصاحبة ؟
105- امرأه عـقيم أي لا تـنجب أطفال . فهل تـنجب ابنتها اطفال أم تكون مثل أمهـا ؟
106- أكلت فلـفـل فتـفلـفل فـمي ... كم فاء في ذلك ؟؟
107- ما هو الشـيء الذي يمشي و يقف وليس له أرجـل ؟

هاجرمحمدكمال

03-03-2010, 01:18 AM

الإجابه هى أن الست أخته

هذا هو المقصود بالمباشره وليس زوج خل زوجه الرجل

فهذه دايره كبيره

جزاك الله خيرا أخي الفاضل أحمد نادر علي الأسئلة الجميلة ويا ريت تفسرلنا الست إزاي تبقي أخته ، يعني بعد ما أجاوب يطلع جوابي خطأ ، معلهش بقي وضحلنا إزاي ؟
وأنا كان جوابي إن الست تبقي زوجة عم الرجل ، فهو متزوج من بنت عمته إذا حماته هي عمته وأم حماته اللي هي حماة زوجة عمه تبقي أم حماته وبالتالي فإن حماة الرجل تقول لحماة الست يا ماما ولا جوابي غلط ؟

محمد73

03-03-2010, 01:27 AM

1- سار عدد من الأولاد في صف فكانوا أربعة أمام ولد وأربعة خلف ولد وولد في الوسط فكم كان عدد الأولاد ؟

عدد الأولد كلهم 5

2- ما هو الشيء الذي كلما طال قصر ؟

العمر

- أيهما أوفر أن تدعو صديق إلى السينما مرتين أو أن تدعو صديقين مرة واحدة ؟

الأفضل ما أدعهمشى لأن السينما حرام

-سائق سيارة كان يسير في الشارع بالجهة اليمنى فجأة انحرف جهة اليسار وصعدعلى الرصيف وخبط رجل وخبط عمود مع ذلك لم يحرر له ضابط المرور مخالفة لماذا ؟

لأن الرجل الذى خبطه هو ضابط المرور ....
أكتفى بهذا القدر
موضوع جميل وشيق بس الوقت
الله المستعان
جزاكم اللهُ خيرا

هاجرمحمدكمال

03-03-2010, 02:30 PM

1- سار عدد من الأولاد في صف فكانوا أربعة أمام ولد وأربعة خلف ولد وولد في الوسط فكم كان عدد الأولاد ؟
- عدد الأولاد خمسة
2- ما هو الشيء الذي كلما طال قصر ؟
- العمر
3- أيهما أوفر أن تدعو صديق إلى السينما مرتين أو أن تدعو صديقين مرة واحدة ؟
- الإثنين سواء ، بس ادعوهم لمجلس علم أفضل !!!
4-سائق سيارة كان يسير في الشارع بالجهة اليمنى فجأة انحرف جهة اليسار وصعدعلى الرصيف وخبط رجل وخبط عمود مع ذلك لم يحرر له ضابط المرور مخالفة لماذا ؟
- لأنه كان يسير علي قدميه بدون السيارة .
5- كم شهر في السنة الميلادية يحتوي على 28 يوم؟
- كل الشهور تحتوي علي 28 يوم .
6- رجل ترك 17 جمل وأوصى بأن يأخذ الابن الأول نصفها والثاني ثلثها والثالث تسعها فجاء قاضي المدينة راكبا جمله ليفصل في هذه الواقعة فماذا فعل؟
- هجاوب والله أعلم صح ولا لأ ، طبعا 17 مش هينفع نقسمهم علي 2 أو 3 أو 9 القاضي يعطيهم جمله وبكدة يكون عددهم 18 نصفهم 9 للأول وثلثهم 6 للثاني وتسعهم 2 للثالث يبقي المجموع 17 والقاضي ياخد جمله تاني صح ؟
ده اللي عرفته لحد دلوقتي وإن شاء الله هحلهم كلهم ، جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الفاضل أحمد .

wofe girl

03-04-2010, 01:05 AM

الإجابات
1-5ولاد
2-العمر
3-صديقين مرة واحدة
4-لأن السواق كان ماشى على رجلية
5-كل الشهور
6-وجد ان 17 لا تقبل القسمة فأضاف جملة الى الوصية واصبحوا18 قسم على نصفين فاخذ الأول9 ثم قسم على ثلاثة فاخد الثانى 6 ثم قسم على تسعة فاخد الثالث 2 اصبح المجموع 17 وبقى جمل اخذة القاضى
7-السلحفاة
8- النعامة
9-3بطات
10- الأخطبوط
11- شجر الموز
12-العين
13-كلهم اسماء اشخاص(الزقازيق نسبة لأبراهيم زقزوق اول من استوطن الزقازيق,اليوسفى نسبة الى يوسف افنددى اول من جلب البذور الى مصر, واشنطن نسبة الى جورج واشنطن اول رئيس للولايات المتحدة) وتوجد اجابة اخرى حرف الألف
14-uncle sam العم سام
15- لوضع البيض فى ثقوب الخشب
16- لأن الطلقة كانت زمان من الرصاص
17- الإسفنج
18- الشبهه
19-الغدا والعشا
20-رجليه
21-لأنة لا يستطيع الجلوس
22-الماء
23-الفحم
24- السماء
25-رمان
26- الظل
27- البحر
28- الحفرة
29-الطبق
30-يكون انت
31- الإسفنجة
32-100
33- الرمانة
34- ابنها
35- ابوها
36-قابيل
37-1و2و3
38-نجم لو اضيف حرف (م) تصبح منجم
39-مرة واحدة
40-السيارة
41-كوكب الأرض
42-المسمار
43-البصل
44-الساعة
45-آدم وحوا
46-السمسم
47-شبكة الصيد
48-عطار
49-لا اله الا الله محمد رسول الله
50-الطريق
51-غلط
52-قلم الحبر والقبر هوالغطا
53-بيت العنكبوت
54-فقاعة الصابون
55-الهواء
56-22مرة
57-يقول له اعطنى مقص
58-خلية النحل
59-الأبرة
60-الجوع
61-عندما يتجمد
62-الساعة
63-18,19,20,21,22
64-ابجدية
65-بيت الشعر
66-الجرس
67- ننتظر حتى يمشى من مكانة
68-ذبابة مجروحة
69-بيفتكر ايام العوم
70-الفيل
71-المشط
72-علشان بيحب القمصان الخضر
73-الكتاب
74-الساعة
75-فى البحر وفى الطاسة وفى بطن الأنسان
76-القطار الكهربائى ملوش دخان
77-السفية
78-البرتقالة
79-النملة الأخيرة كدابة
80-حروف الهجاء
81-استراليا
82-امك
83-انثى البعوض هؤ التى تلدغ
84-انا
85-اب وابن وجد
86-لأنة ميت
87-آية المداينة فى سورة البقرة
88-الكفن
89-حرف اللام
90-الصوت
91-امراءة حامل وشاية ابنها الصغير فوق كتفها
92-الأعور
93-الشاى
94-القلم
95-البيض
96-العقل
97-النار
98-حرف الراء
99-بيت الشعر
100-آدم عليه السلام
101-الكرسى
102-المبتدأ
103-على الخريطة
104-الحوت بسيدنا يونس
105- العقيم لا تنجب اذا ليس لها بنات اساسا
106-لايوجد اى فاء فى كلمة ذلك
107- الساعة
وارجو ان تكون الأجابات صحيحة لأنها استغرقت وقت كبيير لحلها وارجو الرد ان كانت صحيحة ام لا

سؤالى
عبارة عن فزورة
حجرة بها لص وخزنة من الذهب والألمازويوجد بالحجرة باب واقف علية ضابط شرطة كما يوجد شباك واقف تحته كلب بوليسى اسمة دهب فكيف يخرج اللص بالخزنة دون ان يقبض علية او يتعرض لأذية الكلب؟

أحمد نادر

03-04-2010, 10:53 PM

الإجابات

1- 5 أولاد.
2- العمر .
3- صديقين مرة واحدة (لأن عندما أدعو صديق واحد مرتين سأذهب معه في كل مرة ).
4 - لأنه كان يسير بدون سيارة .
5- كل الشهور
6- وجد أن 17 لا تقبل القسمة إلا على نفسها فأضاف جمله إلى الوصية فأصبحوا 18 فقسمها على نصفين فأخذ الأول تسعة ثم قسمها على ثلاثة فأخذ الثاني الثلث وهو 6 جمال ثم قسم العدد على تسعة فأخذ الثالث جملان وبقي واحد أخذه القاضي مرة أخرى .
7-السلحفاة.
8-النعامة.
لأنها تستطيع أن تظل أياماً بدون أن تشرب ماء بالإضافة إلى مشيتها التى تشبه مشيت الجمل .
9- 3بطات .
10- الأخطبوط.
11-شجر الموز.
تعليق / لأن شجرة الموز بعد أن ينضج ثمرها يجب أن تقلع لتكبر إحدى الشتلات الصغيرة التى حولها .
12-العين.
13- كلهم أسماء أشخاص.
الزقازيق نسبة إلى إبراهيم زقزوق أول من استوطن الزقازيق
واليوسفي نسبة إلى يوسف أفندي أول من جلب البذور إلى مصر
واشنطن نسبة إلى جورج واشنطنأول رئيس للولايات المتحدة .
14- أنكل سام أو العم سام.
15- لوضع البيض في ثقوب الخشب حماية لها من الحيوانات والطيور الأخرى .
16- لأن الطلقة فيما مضى كانت من الرصاص .
17- الإسفنج.
18- الشهية.
19- الغداء والعشاء .
20- قدميه.
21- لأنه لا يستطيع الجلوس .
22-الماء.
23-الفحم.
24- السماء.
25-رمان.
26- الظل.
27- البحر.
28- الحفرة.
29- الطبق.
30- يكون أنت.
31- الإسفنج .
32- 100.
33-الرمانة.
34- يكون ابنها.
35- يكون أباها.
36- قابيل .
37- 1 ، 2 ، 3.
38- نجم تصبح منجم.
39- مرة واحدة لأنه بعدها يصبح 45 وليس 50 .
40- السيارة.
41- كوكب الأرض.
42- المسمار.
43- البصل.
44- الساعة.
45- أدم وحواء.
46- السمسم.
47- شبكة الصيد.
48- عطار.
49- لا إله إلا الله محمد رسول الله.
50- الطريق.
51- غلط.
52- قلم الحبر والقبر هو الغطاء.
53- بيت العنكبوت.
54- قشرة فقاعة الصابون.
55- الهواء.
56- 22 مرة .
57- يقول له أعطني مقص.
58- خلية النحل.
59- الإبرة.
60- الجوع.
61- عندما يتجمد.
62- الساعة.
63- 18 ، 19 ، 20 ، 21 ، 22 .
64- أبجدية.
65- بيت الشعر.
66- الجرس.
67- ننتظر حتى يغادر مكانه.
68- ذبابه مجروحة.
69- يتذكر ايام الغوص.
70- الفيل.
71- المشط.
72- علشان بيحب القمصان الخضر.
73- الكتاب.
74- الساعة.
75- فى البحر فى المقلاه فى بطن الانسان.
76- القطار الكهربائي ليس له دخان.
77- السفينة.
78- البرتقالة.
79- النملة الأخيرة كدابة.
80-حروف الهجاء.
81- استراليا.
82- أمك.
83- أنثى البعوض هي التي تلدغ.
84- أنا.
85- يكون أب وابن وجد.
86- لأنه بيكون مات.
87- اية المداينة - صورة البقرة.
88- الكفن.
89- حرف اللام.
90- الصوت.
91- امرأة حامل مع ابنها الصغير الذي تحمله على كتفيها.
92- الاعور.
93- الشاي.
94- القلم.
95- البيض.
96- العقل.
97- النار.
98- حرف الراء.
99- بيت الشعر.
100- آدم عليه السلام.
101- الكرسي.
102- المبتدأ.
103- على الخريطة.
104- الحوت بسيدنا يونس.
105- الام العقيم لا تنجب اطفالا اذا ليس لها بنات اصلا.
106- لا يوجد اي فاء في كلمة ذلك.
107- الساعة

أما إجابه على سؤالك
يدعى ربنا وربنا قادر على كل شئ

هههههههههههه
بصراحه مش عارف

أحمد عدوية

03-11-2010, 04:32 PM

لو معك جزء من المال وأنت فى عمر الشباب ولديك فرصة للحج وفى نفس الوقت يريد والدك العجوز أن يحج
هل ستقوم بمساعدة والدك وإعطاؤه المبلغ ليقوم هو بالحج أم إنك ستقوم أنت بالحج ؟؟؟

أحمد نادر

03-12-2010, 01:44 PM

سأجعله هو يحج لأن أنا ممكن أعوض هذه الفراصه في أى وقت لكن أريد الإطممئنان على أبي أولا

نفس السؤال لجماله

ماما نانا

03-13-2010, 01:16 PM

أعتقد أن الشئ الطبيعى هو أن أساعد والدى ليحج .. ويكون لذلك شعور بالسعادة و البهجة فى قلبى أكثر مما لو حجيت بنفسى .
السؤال
لو فتحت موقع المنتدى فلم تجد له أثرا ـــ فما هو سيكون شعورك بالظبط .؟ ؟

هاجرمحمدكمال

03-14-2010, 09:41 PM

بصدق هكون حزينة جدا لأني بعتبره موقعي الأفضل والأول مع العلم أني كنت سابقا أدخل مواقع كثيرة لكن الآن لا أدخل أي موقع غير عدوية إلا في حالات الضرورة القصوي وإذا كان ما أبحث عنه لا يوجد في عدوية فأضطر لدخول منتدي آخر لأجد ضالتي ، وبصراحة لوفتحت النت ولم أجد موقع عدوية هحاول جاهدة الوصول إلي أي من الإداريين أو المشرفين لأسأله عن السبب ، ويا رب ده ميحصلش أبدا ، ويديم لنا موقع عدوية الإسلامي .
جزاك الله خيرا ماما نانا وبارك الله فيك .
http://download.adaweya.net/uploads/images/adaweya-f7d227f553.gif

أحمد عدوية

03-15-2010, 09:17 PM

أين السؤال يا أخت هاجر

waleednowair

03-15-2010, 10:22 PM

جدو

03-15-2010, 11:23 PM

اولا : اذا كان لدي المال ولم اقم بمعاونة ابي للحج فسأسئل امام الله عن هذا فانت ومالك ملكا لابيك

ثانيا : اذا لم يكن لديك المال ولم تقدر علي ان تجعله يحج ثم توفر المال لك فيما بعد يمكنك عن تحج نيابة عنه

ثالثا : ادعو جميعا معي لآبنائي لانهم بمشيئة الله يجعلوني انا وامهم نعتمر علي نفقتهم في رحلة مريحة جدا نظرا لظروف اعاقتي وحالتي الصحية عن طريق عملهم 0

[COLOR="Red"]رابعا اسأل الجميع : ماذا لو كان معك المال ولم تقم بجعل ابويك يحجان الفرض او العمرة ؟؟ [/COLOR
]كان هناك مثل لا اعلم مصدره ولكن سمعته الكثير هو كان رجل لديه اب كبير في السن فكان يبقيه في حجرة في طرف حديقة قصره ويجعل له طبقا من الخشب وملعقة من الخشب وكان لا يجلسه معهم علي السفرة للآكل 0
توفي الرجل يوما فاذا بالحفيد يقوم بجمع الطبق الخشب والملعقه فسأله اباه لماذا تجمعهم فكان الرد علشان لما تكبر انت وتوصل سنه تأكل فيهم لأني حخليك تعيش في نفس الحجرة كما فعلت مع جدي 0

السيئة لا تبلي والحسنة لا تضيع والديان لا يموت افعل ما شئت كما تدين تدان 0

يا ريت اجد الرد علي السؤال بصرحة هل ضميرك حيكون مستريح وانت لديك المال وتحرم ابويك ؟

هاجرمحمدكمال

03-15-2010, 11:47 PM

اذا اذنت لى اختى هاجر اسأل نيابة عنها واقول لها بارك الله فيكم ربنا لاتواخذنا ان نسينا او أخطانا*
السوأل

اذا انعم الله على من فى شبكة عدوية من الاعضاء الفاضلين المحترمين بدخول الجنة اللهم اوعدنا وأياكم من تحب او من تحبى ان يزورك فى جنتك بترتيب محبته فى قلبك *
وبارك فيك أخي الفاضل أ.وليد وبصراحة ، أنا بتمني يزورني الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم ، ثم أبي الحبيب وأم الغالية ، ثم زوجي الحبيب ، ثم إبنتي هاجر وآلاء ، ثم أخواتي ثم والله العظيم دي الحقيقة جميع أعضاء منتداي الحبيب عدوية فهم لا يعلمون مدي حبي لهم اللهم إجعل حبي لهم فيك شفيعا لي يوم القيامة ، ثم أقربائي جميعا فردا فردا بصراحة دا اللي جه في بالي دلوقتي معذرة ، ويا ريت تعفوني من الأسئلة فأنا لا أجيد فن إلقاء الأسئلة وأترك لك أخي وليد السؤال بالنيابة عني .
http://download.adaweya.net/uploads/images/adaweya-139896c716.gif

waleednowair

03-16-2010, 12:03 AM

جزا الله جدو الحبيب خيرآ على رده القيم وكما قال الحبيب انت ومالك لابيك(وجزاكى الله خيرآ اختى العفيفة النقية ام هاجر على ردك وحقق اليك ماتتمنى وجمعنا واياكم واهل شبكة عدوية والمسلمين فى جناته وماأذددنا فيكم الا حبا والسوال مازال مطروحآ لباقى احباب شبكة عدوية الاسلامية)

اذا انعم الله على من فى شبكة عدوية من الاعضاء الفاضلين المحترمين بدخول الجنة اللهم اوعدنا وأياكم من تحب او من تحبى ان يزورك فى جنتك بترتيب محبته فى قلبك *

شيماء سيد

03-21-2010, 11:02 PM

يا ريت اجد الرد علي السؤال بصرحة هل ضميرك حيكون مستريح وانت لديك المال وتحرم ابويك ؟

اكيد مش هبخل عليهم لانهم هم الى وصلونى للمرحله الى بقيت فيها امتلك مال وفير
لانى عارفه ومتأكده أد ايه تضحياتهم علشانى وعلشان اخواتى لانهم بيتمنوا ان احنا نكون افضل ولو عملت غير كده ابقى مستحقش تربيتهم ليا واكون انسانه مش كويسه

اما بالنسبه لسؤال اخى ابو فاطمه

اذا انعم الله على من فى شبكة عدوية من الاعضاء الفاضلين المحترمين بدخول الجنة اللهم اوعدنا وأياكم من تحب او من تحبى ان يزورك فى جنتك بترتيب محبته فى قلبك *

اكيد هتمنى اكون مع اهلى وهشوف الصحابه والتابعين وكل المسلمين الصالحين لو ربنا رزقنا بيها

واتمنى اشوف صحابى الى حبيتهم بجد

وبعدين الناس الى استفدت منهم ومن خبراتهم لو مدرسين او اعضاء ساعدونى واستفدت من مواضيعهم وردهم

وناس تانيه قريبين منى بتمنى ان ربنا يلاقينا فى الجنه مدام مش ممكن نتلاقى فى الدنيا

أحمد عدوية

03-22-2010, 02:09 PM

من هو الصحابى الذى ختم القران الكريم كله فى ركعة واحدة ؟؟؟

هاجرمحمدكمال

03-22-2010, 03:11 PM

من هو الصحابى الذى ختم القران الكريم كله فى ركعة واحدة ؟؟؟

الصحابي الذي ختم القرآن في ركعة واحدة هو " عثمان بن عفان " رضي الله عنه ، والله أعلم ، جزاك الله خيرا أخي الفاضل أ.أحمد وبرجاء تصحيح كلمة ركعة في مشاركة حضرتك ، بارك الله فيك وجزاك الجنة .
وسؤالي للرجال فقط : هل تسمح لزوجتك أن تسجل في المنتديات وتشارك فيها ؟ وإن كانت الإجابة بنعم فهل تسجل بإسمها الحقيقي أم إسم مستعار ؟ وهل هي موجودة معنا في عدوية ؟ ، وإن كانت الإجابة لا .............لماذا ؟ يا ريت اللي يجاوب يجاوب بكل بصراحة ، يلا يا رجال ورونا الهمة ...

يعقوب الجزائري

03-22-2010, 03:59 PM

السلام عليكم
أنا لست متزوج
وأرجو من الله أن يرزقني زوجة صالحة واذا كانت كذلك فلا مانع عندي أن تشارك في المنتديات الاسلامية ولكن ليس على حساب زوجها و أولادها
ولا مانع عندي أن تسجل باسمها

أما سؤالي فهو كم عدد الأنبياء المذكورين في القرآن الكريم الذين أسماؤهم بالعربيةومن هم

Hossam El-Din

03-23-2010, 07:14 PM

والأنبياء المذكورون في القرآن الذين اتفقت الكلمة على أنهم أنبياء ورسل (25) نبياً ورسولاً، وقد ذكرهم الله بأسمائهم الصريحة في كتابه المبين، (18) منهم وردوا في سورة واحدة وهي سورة (الأنعام)، والسبعة الباقون جاءت أسماؤهم متفرقة في القرآن، قال الله جل وعلا: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام:83-85]، فهؤلاء ثمانية عشر نبياً ورسولاً جاء مصرحاً بهم بأسمائهم في سورة الأنعام، وأما السبعة الباقون فقد جاءت أسماؤهم متفرقة في الكتاب المبين، لذلك قال بعض أهل العلم: في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقى سبعة وهم إدريس هود شعيب صالح وكذا ذي الكفل آدم بالمختار قد ختموا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهؤلاء الرسل منهم أربعة فقط من العرب كما في حديث أبي ذر هم: هود وشعيب وصالح، قال صلى الله عليه وسلم: (هود وشعيب وصالح ونبيك يا أبا ذر -يقصد نفسه صلى الله عليه وسلم-). فهؤلاء الأربعة من العرب، وأما غيرهم فبعضهم من بني إسرائيل وهم الأكثر، وبعضهم من غير ذلك من الأمم التي سبقت الأمة العربية من أنبياء الله جل وعلا

السؤال هو
ما هى السنن النبوية التى تحرص على إحياءها أو العمل بها ؟

waleednowair

03-23-2010, 07:34 PM

اولا جزاكى الله كل خيرآ اختى الطاهرة شيماء على ردودك القيمة والمهذبة دائما كما عهدنا فيكى ولاأختنا النقية هاجر لامانع ان تشترك زوجتى باسمها فى منتدى وذلك لان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سؤل من تحب يارسول الله قال عائشة قالوا من الرجال قال ابوها والله اعلم
اما عن سوأل اخى حسام بارك الله فيه عن السنن النبوية التي يغفل عنها كثير من المسلمين؟؟؟

_النوم على وضوء: قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن... الحديث )) [ متفق عليه:6311-6882] .

2- قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم: عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري: 5017]

3- التكبير والتسبيح عند المنام : عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، و احمد ا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915]

4- الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

5- الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد : (( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] .
سنن الوضوء والصلاة
6- المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة: عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تمضمض ، واستنشق من كف واحدة )) [ رواه مسلم: 555 ] .

7-الوضوء قبل الغُسل : عن عائشة رضي الله عنها ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : (( كان إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يُدخل أصابعه في الماء ، فيخلل بها أصول الشعر ، ثم يَصُب على رأسه ثلاث غُرف بيديه ، ثم يُفيض الماء على جلده كله )) [ رواه البخاري :248 ].

8-التشهد بعد الوضوء: عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أنَّ لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله إلاَّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء )) [ رواه مسلم: 553 ] .

9-الاقتصاد في الماء: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ، ويتوضأ بالـمُد )) [ متفق عليه: 201- 737 ].

10- صلاة ركعتين بعد الوضوء: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 ] .
ملحق #3 23/09/2009 07:45:54 ص
11-الترديد مع المؤذن ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنه سمـع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقــول: (( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة ، صلى الله عليه بها عشرًا ... الحديث)) [ رواه مسلم: 849 ].

ثم يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ) رواه البخاري. من قال ذلك حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .

12- الإكثار من السواك: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( لولا أنْ أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )) [ متفق عليه:887 - 589 ] .

كما أن من السنة، السواك عند الاستيقاظ من النوم ، وعند الوضوء ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند دخول المنزل.
13- التبكير إلى المسجد : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ... ولو يعلمون ما في التهجير ( التبكير ) لاستبقوا إليه ... الحديث )) [ متفق عليه: 615-981 ] .

14-الذهاب إلى المسجد ماشيا: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات )) قالوا: بلى يا رسول الله. قال: (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط )) [ رواه مسلم: 587 ].

15- إتيان الصلاة بسكينة ووقار: عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) [ متفق عليه: 908 - 1359 ] .

16- الدعاء عند دخول المسجد ، و الخروج منه : عن أبي حُميد الساعدي ، أو عن أبي أُسيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك )) [ رواه مسلم: 1652 ].

17- الصلاة إلى سترة : عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصَلِّ ، ولا يبال مَنْ مر وراء ذلك)) [ رواه مسلم: 1111 ].

·السترة هي: ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل: الجدار ، أو العمود ، أو غيره. ومؤخرة الرحل: ارتفاع ثُلثي ذراع تقريبا.
18- الإقعاء بين السجدتين: عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة ))، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم )) [ رواه مسلم: 1198 ] .
/ p>
·الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.
19- التورك في التشهد الثاني: عن أبي حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته )) [ رواه البخاري: 828 ] .

20- الإكثار من الدعاء قبل التسليم: عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كنا إذا كنا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو )) [ رواه البخاري: 835 ] .

ملحق #4 23/09/2009 07:46:34 ص
21- أداء السنن الرواتب : عن أم حبيبة رضي الله عنها ، أنها سمعـت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول( ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة )) [ رواه مسلم: 1696 ].

·السنن الرواتب: عددها اثنتا عشرة ركعة، في اليوم والليلة : أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل الفجر.
22- صلاة الضحى : عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (( يصبح على كل سلامى ( أي: مفصل) من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى )) [ رواه مسلم: 1671 ] .

·وأفضل وقتها حين ارتفاع النهار، واشتداد حرارة الشمس ، ويخرج وقتها بقيام قائم الظهيرة، وأقلها ركعتان ، ولا حدَّ لأكثرها.
23- قيام الليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة، فقال: (( أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة ، الصلاة في جوف الليل )) [ رواه مسلم: 2756 ] .

24- صلاة الوتر: عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا )) [متفق عليه:998 - 1755].

25- الصلاة في النعلين إذا تحققت طهارتهما: سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه : أكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي في نعليه؟ قال: (( نعم )) [ رواه البخاري: 386 ] .

26- الصـلاة في مسجد قباء: عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأتي قباء راكبًا وماشيًا )) زاد ابن نمير: حدثنا عبيدالله،عن نافع: (( فيصلي فيه ركعتين )) [متفق عليه: 1194 – 3390 ]

27- أداء صلاة النافلة في البيت : عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته ، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا )) [ رواه مسلم: 1822 ] .

28- صلاة الاستخارة: عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن )) [ رواه البخاري: 1162 ].

·وصفتها كما ورد في الحديث السابق: أن يصلي المرء ركعتين ، ثم يقول : (( اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته) خير لي في ديني ، ومعاشي ، وعاقبة أمري ، فاقدره لي ، ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ، و معاشي ، وعاقبة أمري ، فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به )) .
29- الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس: عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : ( أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا ) [ رواه مسلم: 1526] .

30- الاغتسال يوم الجمعة : عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل )) [ متفق عليه: 877 -1951 ] .

ملحق #5 23/09/2009 07:46:52 ص
31- التبكير إلى صلاة الجمعة: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا كان يوم الجمعة ، وقفت الملائكة على باب المسجد ، يكتبون الأول فالأول ، ومثل المُهَجِّر ( أي:المبكر) كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشاً ، ثم دجاجة، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر )) [ متفق عليه: 929 - 1964 ] .

32- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَكَرَ يوم الجمعة فقال: (( فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئًا ، إلا أعطاه إياه )) وأشار بيده يقللها. [ متفق عليه: 935 - 1969 ].

33- الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والعودة من طريق آخر: عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا كان يوم عيد خالف الطريق )) [ رواه البخاري: 986 ].

34- الصلاة على الجنازة: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان )) قيل: وما القيراطان؟ قال: (( مثل الجبلين العظيمين )) [ رواه مسلم: 2189 ] .

35- زيارة المقابر: عن بريدة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ...الحديث)) [ رواه مسلم: 2260 ].

والسؤال

هل يجوز للمرء التفاخر بعلمه

Hossam El-Din

03-23-2010, 07:42 PM

والسؤال
هل يجوز للمرء التفاخر بعلمه

من وجهة نظرى سيتحدث عنه علمه قبل أن يتفاخر هو به

السؤال
من هو الذى مات ولم يولد ؟

waleednowair

03-23-2010, 08:29 PM

الاجابة
أدم عليه السلام
جزاكم الله خير الأستاذ حسام
ولاكننى اسال من المنظور الدينى هل الحكم الشرعى فالتفاخر بالعلم حلال ام حرام كنعمة من نعم الله
كما ورد فى القرآن الكريم
فى قوله تعالى اما بنعمة ربك فحدث
اي حلال ام حرام يحبه الله ام يكرهه بالدليل

واترك السؤال لمن بعدى وجزاكم الله كل الخير

أحمد نادر

03-23-2010, 09:43 PM

سؤالى

أين تجد سعادتك بعد وجودها في القرب من الله طبعا ؟؟؟

أحمد عدوية

03-24-2010, 07:30 PM

سؤالى

أين تجد سعادتك بعد وجودها في القرب من الله طبعا ؟؟؟
سعادتى أكيد فى إبتسامة أى محتاج وجد من يمد يد العون له
وسعادتى أيضا فى رضاء الوالدين
وسعادتى فى الجلوس مع زوجتى وبين أولادى

السؤال
أى صلاة من الصلوات الخمس ممكن أن تجلس فيها أربعة ركعات متتالية وتقرأ التشاهد ؟؟؟

يعقوب الجزائري

03-24-2010, 08:00 PM

السلام عليكم
سؤال يا شيخ في منتهى الذكاء منذ أن قرأته وأنا أحمل ورقة وقلم وأدرس كل صلاة
وبعد محاولات عديدة وصلت إلى النتيجة التالية وأرجو ان تكون صحيحة
أن الصلاة التي يمكن أن أجلس فيها أربع ركعات متتالية وأقرأ التشهد هي صلاة المغرب وسأشرح لك ذلك
المغرب فيه ثلاث ركعات فإذا فاتتني الركعة الأولى مع الإمام أدخل معاه في الركعة الثانية وهي بالنسبة لي الأولى فأشهد معاه الركعة الثانية والثالثة ثم أزيد أنا ركعة لأنها فاتتني الأولى وأشهد للمرة الثالثة
فتكون هنا ثلاث شهادات وفي حالة سهوي كأن نسيت شيء ما في الصلاة فأسجد سجود السهو وأشهد مرة رابعة
أرجو أن تكون هذه هي الإجابة فلم أجد لها أي حل أخر وإذا كانت خاطئة فعذرا عن الإطالة
وعندي إحتمال أنها خاطئة أرجو الرد

أحمد عدوية

03-24-2010, 08:06 PM

بارك الله فيك أستاذ يعقوب على هذه المحاولة الطيبة وهى فعلا صلاة المغرب ولكن بدون سهو
سنفترض إن حضرتك قد فاتك الركعة الأولى كاملة وبدأت مع الإمام من الركعة الثانية ولكن بعد الركوع
ستجلس أول تشهد معه فى ركعته الثانية وستجلس معه أيضا التشهد الثانى فى ركعته الثالثة
ثم تصلى أنت ركعتك الثانية وأكيد سيكون بها تشهد وهو الثالث لك ثم تختم الصلاة بركعتك الثالثة والتشهد الرابع

وسأترك لك تقديم السؤال الجديد

يعقوب الجزائري

03-24-2010, 11:30 PM

السلام عليكم
يا لك من شعلة في الفطنة والذكاء
كما أشكرك على ترك السؤال لي فأنت الذي تستحقه
وسؤالي هو:
يكون هجر القرآن بخمسة أمور ذكرها ابن القيم فما هي؟

waleednowair

03-28-2010, 09:31 PM

ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرآن
الكريم نسال الله سبحانه وتعالى ان لا نكون منهم .

أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .

والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .

والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد
اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .

والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء
دائه من غيره ويهجر التداوي به ، وكل هذا داخل في قوله تعالى : { وقال الرسول يا رب
إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} [الفرقان3]

السوأل
كم عدد رويات القرآن واسمائها

هاجرمحمدكمال

03-28-2010, 09:43 PM

جزاك الله خيرا أخي الفاضل أ.وليد علي إجاباتك وسؤالك المفيد والإجابه هي :
عدد روايات القرآن عشر روايات ، وأسمائها :
1- رواية نافع
2- رواية ابن كثير
3- رواية خلف بن هشام
4- رواية يعقوب بن إسحاق
5- رواية أبو عمرو زبان بن العلاء البصري
6- رواية بن عامر
7- رواية عاصم بن أبي النجود
8- رواية حمزة بن حبيب الزيات
9- رواية الكسائي
10- رواية أبو جعفر يزيد بن القعقاع .
هذا والله أعلي وأعلم ، وأترك لحضرتك السؤال التالي بالنيابة عني " لو سمحت طبعا "
جــــــــــــــــــــــــزيت الجنة اللهم آمين .

waleednowair

03-29-2010, 09:34 PM

جزا الله اختنا الفاضلة التقية ام هاجر على اجابتها الصحيحة وتركها لى السوأل وسوف اتركه انا ايضآ لمن بعدى لكى يشترك الجميع*

أحمد نادر

03-29-2010, 10:26 PM

ماهو هو الشئ الذي كان يستخدمه الصينيون قديما للدواء ونحن الأن نستخدمه الان لزيادات الطعام ؟؟؟

Hossam El-Din

04-06-2010, 07:40 PM

السؤال صعب حتى اننى بحثت فى جوجل للمساعدة ولم أجد اجابة

أحمد نادر

04-06-2010, 10:06 PM

الأجابه هي الكاتشاب

وسؤال أخر ؟؟؟

إسم بلد غير عربي مقسمه لثلاث أقسام
الأول من معانى الحسد
الثاني من خلق الله ... وأحيانا يخاف منه البشر
الثالث إسم فاكهه

ما إسم هذه البلد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سمر الشيخ

04-17-2010, 01:48 PM

كدا انتم دخلتوا على فوازير المراد من الموضوع طرح مشاكل من خلال اسئله ويتم الجواب عليها اسئله اجتماعيه ليستفيد منها الجميع فى حياتهم

أحمد عدوية

04-23-2010, 06:30 PM

من هو الصحابى الذى أهتز له عرش الرحمن ؟؟؟

يعقوب الجزائري

04-23-2010, 08:15 PM

جزاك الله كل خير على هذا السؤال وجوابه كمايلي
الصحابي الجليل الذي اهتز له عرش الرحمان عند وفاته هو:سعد بن معاذ رضي الله عنه.

وسؤالي كالأتي:
ما هو الفرق بين العقوبة و الإبتلاء؟

د.محمد صالحين

04-23-2010, 08:22 PM

من هو الصحابى الذى أهتز له عرش الرحمن ؟؟؟

الذي أعرفه أن الصحابى الجليل { سعد بن معاذ } اهتز لموته عرش الرحمن ، ولا أدري هل هذا هو المقصود أو لا .
السؤال : من هو السلطان الذي رفض أن يعطي أي حقوق للصهاينة في فلسطين في مقابل تسديدهم جميع ديون الدولة الإسلامية في عهده ؟

ماما نانا

04-23-2010, 11:23 PM

السؤال : ما الفرق بين العقوبة والأبتلاء ؟

إذا كان الأنسان على طاعة قرب من الله ووقعت له مصيبة فى نفسه أو أهله فيكون هذا من باب البتلاءوالأختبار .
قال تعالى : ( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين اللذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون )

أما إذا كان الأنسان على معصية وأدركته بعد ذلك مصيبة فى نفسه وأهله فإن ماحدث يكون عقاب من آثر المعصية
والله ورسوله أعلم

لن أسأل سؤال لأنه يبقى سؤال د. محمد ..

أحمد عدوية

04-28-2010, 07:00 PM

السؤال : من هو السلطان الذي رفض أن يعطي أي حقوق للصهاينة في فلسطين في مقابل تسديدهم جميع ديون الدولة الإسلامية في عهده ؟
سأقوم بالإجابة ورزقى على الله

السلطان العثمانى عبد الحميد الثاني
، فقد صور من قِبل أعدائه اليهود والأرمن والاتحاديين بصورة السفاح، فالأرمن أطلقوا عليه في كتاباتهم لقب (السلطان الأحمر)* وأطلق عليه غلادستون* لقب (المجرم الكبير)، وحملات التشويه بحقّه لم تسلم منها كتب بعض المؤلفين العرب التي صوّرت السلطان في صورة الطاغية مثل كتاب (الانقلاب العثماني) لجرجي زيدان، و(الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده) لسُليمان البستاني... ولكنّ التاريخ أبى إلاّ أن يقول كلمته في حقِّ هذا الرجل الذي صمد في وجه اليهود والقوى الدولية الغاشمة صمود الأبطال وهو صابر محتسب حتى خُلع عن عرشه.

أحمد عدوية

05-06-2010, 03:41 PM

كيف نقضى على الفقـــر ؟؟؟

يعقوب الجزائري

05-06-2010, 06:12 PM

نقضي على الفقر بالزكاة
ففي عهد عمر بن الخطاب -على ما أظن - أعيدت له الزكاة لأنهم لم يجدوا فقيرا
أرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة وإن كان خاطئا فالمجال مفتوح

أحمد عدوية

05-12-2010, 11:31 AM

هل يجوز أن تخرج الزكاة لأخيك أو أختك ؟؟؟

حمامة الوادي

05-17-2010, 12:30 PM

هل يجوز أن تخرج الزكاة لأخيك أو أختك ؟؟؟

يجوز إخراج الزكاة لكل من لا يجب على الإنسان نفقتهم شرعا.. وعليه فيجوز إخراج جزء من زكاة مالك لمساعدة أخيك او اختك وهم من الأقربون الأولى بالمعروف من غيرهم.. ووفقك الله لكل خير.. والله تعالى أعلى وأعلم..

السؤال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لو كان نبيا من بعدي لكان ........
من هو المقصود بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحمد عدوية

05-20-2010, 10:54 AM

[quote

السؤال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لو كان نبيا من بعدي لكان ........
من هو المقصود بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
[/quote]

على حد معلوماتى المقصود بذلك هى سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه
والله أعلم إذا كان هذا صحيحا أم لا

يعقوب الجزائري

05-20-2010, 11:06 AM

[/quote]

على حد معلوماتى المقصود بذلك هى سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه

والله أعلم إذا كان هذا صحيحا أم لا
[/quote]

نعم جوابك صحيح أخي الفاضل أحمد وعليه تفضل بوضع سؤال جديد

أحمد عدوية

05-20-2010, 11:10 AM

عليك بوضع سؤال هذه المرة أخى الحبيب يعقوب لإن أسئلتك إن شاء الله تأتى بالفائدة للجميع ونتمنى مشاركة أختنا الفاضلة أم عبدالله فى الإجابة على الأسئلة الإسلامية أيضا

يعقوب الجزائري

05-20-2010, 01:57 PM

بارك الله فيك أخي الكريم أحمد على أخلاقك الطيبة وسعة قلبك
وسؤالي كالأتي:

ما هو الفرق بين الجهل البسيط والجهل المركب ؟

أبا الشيماء

05-20-2010, 05:57 PM

1- (الجهل البسيط) أن يجهل الانسان شيئاً وهو ملتفت إلى جهله فيعلم انه لا يعلم،فليس لنا إلا جهل واحد.
2- (الجهل المركب) أن يجهل الانسان شيئاً وهو غير ملتفت إلى أنه جاهل به، بل يعتقد انه من أهل العلم به، فلا يعلم أنه لا يعلم، كأهل الاعتقادات الفاسدة الذين يحسبون أنهم عالمون بالحقائق، وهم جاهلون بها في الواقع.
ويسمون هذا مركباً ﻷنه يتركب من جهلين: الجهل بالواقع والجهل بهذا الجهل. وهو أقبح وأهجن القسمين.

واسمح لى أخى ان أترك لك السؤال مره أخرى
بارك الله لك

يعقوب الجزائري

05-20-2010, 06:25 PM

أولا الحمد لله على سلامتك أخي الكريم الباشا غيابك ملحوظ عن المنتدى
بارك الله فيك على الجواب وعلى ترك السؤال لي. حفظك الله وراعاك
والسؤال كالأتي:
قال الأصفهاني أن مقاصد خلق الإنسان ثلاثة وقد ذكرت في القرآن الكريم
فماهي هذه المقاصد مع ذكر الآيات القرآنية الدالة على ذلك باختصار ؟

ام عبدالله

05-24-2010, 03:19 AM

خلق الله تعالى الإنسان لغايات أهمها : عبادة الله تعالى وعدم الشرك به ، قال الله تعالى: " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " . [1]
قال الله تعالى " وما أرسلنا من قبلك من رسـول إلا نوحي إليـه أنـه لا إلـه إلا أنا فاعبدون " . [2]فكان التوحيد اول سبب من اسباب خلق الانسان

2- التزكيه هو الذي بعث في الأمين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين " [4]

3-عمارة الارض ( هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ..)

Hossam El-Din

05-27-2010, 02:10 PM

ما هو الفرق بين الإعتزاز بالنفس والكبرياء

ماما نانا

05-28-2010, 11:03 AM

الأعتزاز بالنفس :
هو الشعور بالثقة فى النفس والتعامل مع المواقف بإيجابية والقدرة على تحقيق الأهداف بتفائل وعزيمة وإصرار وسيطرة على المواقف بدون ما حاجة إلى الأعتماد على الآخرين .
يعزز ذلك ثقة بالله سبحانه وتعالى و الأرتباط به و إحسان الظن به .
الكبرياء :
شعور بغزة النفس وترفع عن الدنايا وعدم الأختلاط بصغائر الأمور
وهو أيضا اعتزاز الشخص بكرامته وعدم ارتضائه المهانة ــ وحفظ ماء الوجه والتنزة عن سفاسف الأمور .
أن الكبرياء صفة جميلة يحسن أن نتحلى بها ولكن المبالغة مرفوضة ...
فأن يرى الأنسان أنه هو الأعلم والأجمل ودوما على صواب فإنه يصل الى الغرور والكبر
.الكبر : أحد صفات الكبرياء وهو مدخل للغرور ويرمى بصاحبه إلى الهاوية
وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخل الجنة رجل فى قلبه ذرة كبر )

لأهمية الموضوع أتمنى أن يجيب عليه أحد أخرى غيرى .....

أحمد عدوية

06-05-2010, 05:54 PM

أين السؤال ماما نانا

ماما نانا

06-11-2010, 05:47 PM

لسؤال : لو كان لك أن تختار شخصا مشهورا يقدم للمنتدى محاضرة .. فمن تختار ؟

أحمد نادر

06-11-2010, 06:12 PM

لسؤال : لو كان لك أن تختار شخصا مشهورا يقدم للمنتدى محاضرة .. فمن تختار ؟

سأحتار بين إثنين
1/ الأستاذ مصطفى حسنى
2/ د/ إيراهيم الفيقي

نفس السؤال لأهميته

أحمد عدوية

07-04-2010, 07:09 PM

الأستاذ عمرو خــــــــــــــــالد
الأستاذ خالد الجنـــــــــــــــدى
السؤال مفتوح لمن يحب أن يشارك معنا

هاجرمحمدكمال

07-04-2010, 07:54 PM

أكيــــــــــــــــد هختار الشيخ الفاضل " وجــــــــــــــدي غنيم أو الشيخ الفاضل محمد حســـــــــــــان "
شكراً لكِ " ماما نانا " علي سؤالك الجميل ،،، بارك الله فيك وجزاكِ الله الجنة اللهم آمين .

أحمد عدوية

07-04-2010, 07:56 PM

ننتظر أسئلة جديدة يا جماعة
جزاكم الله خيرا

محمد73

07-04-2010, 07:57 PM

إن شاء الله سأشارك معكم فى هذا الحوار
أعتذر لضيق الوقت
لأن الموضوع فى غاية الأهمية

محمد73

07-05-2010, 12:02 AM

الحمدُلله وكفى وصلاة وسلاماً على عباده الذين اصطفى ... وبعد
بداية إخوتى كلامى هذا قد لا يعجب البعض منا ... وقد يعترض عليه البعض ..
ولكن إخوتى الحقُ أحق ُأن يقال .. والحقُ أحقُ أن يتبع
فأمنا الفاضلة .... ماما نانا . قد طرحت سؤالاً وهو ..
لو كان لك أن تختار شخصا مشهورا يقدم للمنتدى محاضرة .. فمن تختار ؟
وكلامى هذا ليس بخصوص السؤال ..
ولكن بخصوص الإجابات على السؤال
فقد قال الأخ الفاضل أحمد نادر أختار .. أ/ مصطفى حسنى وأ / ابراهيم الفقى
وأختار أخونا أحمد عدويه . أ / عمرو خالد . وأ / خالد الجندى
وهذا الذى سأتكلم عليه .. وأرجوا من الله سبحانه وتعالى أن يشرح صدورنا للحق
فعن حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ أنه قال : كَانَ النّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ. وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشّرّ. مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ إنّا كُنّا فِي جَاهِلِيّةٍ وَشَرَ. فَجَاءَنَا اللّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ. فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرّ؟ قَالَ: "نَعَمْ" فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشّرّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ. وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: "قَوْمٌ يَسْتَنّونَ بِغَيْرِ سُنّتِي، وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي. تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ". فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرَ؟ قَالَ: "نَعَمْ. دُعَاةٌ عَلَىَ أَبْوَابِ جَهَنّمَ. مَنْ أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ: "نَعَمْ. قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا. وَيَتَكَلّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ فَمَا تَرَىَ إنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإمَامَهُمْ" فَقُلْتُ: فَإنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟ قَالَ: "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلّهَا. وَلَوْ أَنْ تَعَضّ عَلَىَ أَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتّىَ يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ عَلَىَ ذَلِكَ".
وسئل العلامة الفوزان حفظه الله السؤال التالي: فضيلة الشيخ لقد كثر المنتسبون إلى الدعوة في هذه الأيام مما يتطلب معرفة و تعيين الحقيقيين من أهل العلم لتوجيه الأمة و الشباب إلى المنهج الحق و الصواب فمن هم العلماء الذين تنصح بهم الشباب بالإستفادة منهم و متابعة دروسهم و أشرطتهم المسجلة و أخذ العلم عنهم و الرجوع إليهم في المهمات و النوازل و أوقات حدوث الفتن؟
فأجاب حفظه الله: الدعوة إلى الله أمر لابد منه و الدين إنما قام على الدعوة و الجهاد على الدعوة و الجهاد بعد العلم النافع العلم هو الأصل العلم النافع هو الأصل ثم الدعوة ثم الجهاد (( إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر )) الإيمان يعني العلم بالله سبحانه و تعالى و بأسمائه و صفاته و عبادته و العمل الصالح يكون فرعا عن العلم النافع لأن العمل لابد أن يؤسس على علم.الدعوة إلى الله و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و التناصح بين المسلمين هذا أمر مطلوب و لكن ما كل يحسن أن يقوم بهذه الوظائف، الأمور لا يقوم بها إلا أهل العلم و أهل الرأي الناضج لا يقوم بها أي واحد من الناس لأنها أمور ثقيلة و أمور مهمة لا يدخل و يقوم بها إلا من هو مؤهل للقيام بها و من المصيبة اليوم أن باب الدعوة صار بابا واسعا كل يدخل منه و يتسمى بالدعوة و قد يكون جاهلا لا يحسن الدعوة فيفسد أكثر مما يصلح قد يكون متحمسا يأخذ الأمور بالعجلة و الطيش فيتولد عن فعله من الشرور أكثر مما عالج و ما قصد إصلاحه ربما يكون من ينتسبون إلى الدعوة من لهم أهواء و أغراض يدعون إليها و يريدون تحقيقها على حساب الدعوة ربما أن بعضهم يريد تضليل الناس و التشويش على أفكار الشباب باسم الدعوة و باسم الغيرة للدين و هو يقصد خلاف ذلك يقصد الإنحراف بالشباب و الإنحراف بأفكار الناشئة و تنفير الشباب عن مجتمعهم و عن ولاة أمورهم و عن علمائهم و يأتيهم بطريق النصيحة و طريق الدعوة في الظاهر و هذا قصده في الباطن كحال المنافقين في هذه الأمة الذين يريدون بالناس الإنحراف بصورة الخير أضرب لذلك مثلا في أصحاب مسجد الضرار بنوا مسجدا في الصورة و الظاهر للناس أنه مسجد وعمل صالح و طلبوا من النبي صلى الله عليه و سلم أن يصلي فيه لأجل أن يرغب الناس فيه و يقره و لكن الله علم من نيات أصحابه أنهم يريدون بذلك الإضرار بالمسلمين و يريدون بذلك الضرار بمسجد قباء أول مسجد أسس على التقوى و يريدون أن يفرقوا جماعة المسلمين الذين كانوا يجتمعون في مسجد قباء فبين الله لرسوله مكيدة هؤلاء و أنزل قوله تعالى:{وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } الجزء 11 السورة التوبة آية 107/108 يبين لنا من هذه القصة العظيمة أن ما كل من تظاهر بالخير و العمل الصالح يكون صادقا فيما يفعل إنما أقصد من وراء ذلك أمور أخرى عكس ما يظهر.الذين ينتسبون إلى الدعوة اليوم فيهم مضللون فيهم مضللون يريدون انحراف بالشباب و يريدون صرف الناس عن الدين الحق يريدون تفريق جماعة المسلمين يريدون الإيقاع في الفتنة ...ليست العبرة بالإنتساب أو بما يظهر بل العبرة بالحقائق و عواقب الأمور و بالأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يحب أن ينظر فيهم أين درسوا؟ و من أين أخذوا العلم ؟و أين نشئوا و ما هي عقيدتهم ؟و تنظر أعمالهم و آثارهم في الناس ماذا أنتجوا من الخير؟ و ماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح يجب لأن تدرس أحوالهم قبل أن يغتر بأقوالهم و مظاهرهم هذا أمر لابد منه خصوصا في هذا الزمان الذي كثر فيه الدعاة إلى الفتنة، النبي صلى الله عليه و سلم وصف هؤلاء: دعاة الفتنة بأنهم قوم يتكلمون بألسنتنا قوم من جلدتنا و يتكلمون بألسنتنا و النبي صلى الله عليه و سلم لما سئل عن الفتنة قال: دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها. فعلينا أن نتنبه لهذا و لا نحشد في الدعوة كل من هب و دب و كل من قال أنا أدعو إلى الله و هذه جماعة تدعو إلى الله لابد من النظر في واقع الأمر و لابد من النظر في واقع الأفراد و الجماعات فإن الله سبحانه و تعالى إنما قيد الدعوة بالدعوة إلى الله إلى سبيل الله قال تعالى: { قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } الجزء 13 السورة يوسف آية 108 أدعو إلى الله دل على أن هناك أناس يدعون إلى غير الله سبحانه و تعالى الله سبحانه و تعالى أخبر أن الكفار يدعون إلى النار قال سبحانه و تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } الجزء 2 السورة البقرة آية 221 من رسالة "العلم و آثاره الحميدة".
قال الشيخ حفظه الله أيضا في كتاب ((البيان لأخطاء بعض الكتب)): و تعلم العلم بنوعيه العيني و الكفائي إنما يتلقى عن العلماء الثقاة الذين حملوه بأمانة، قال صلى الله عليه و سلم: (( يحمل هذا العلم في كل خلف عُدُولُه)) و قال صلى الله عليه و سلم: (( العلماء ورثة الأنبياء )) فكما أن العلم يتلقى عن الأنبياء حال وجودهم في الناس فكذلك يتلقى عن خلفائهم وورثتهم بعد موتهم و هم العلماء و لا تخلو الأرض -و الحمد لله- في كل وقت من قائم منهم لله بحجة.
فيجب على المسلمين أن يتلقوا العلم عنهم و يعملوا بتوجيهاتهم – لكننا في هذه السنوات الأخيرة مع الأسف الشديد –نرى كثيرا ممن يرغبون في العلم خصوصا الشباب قد عدلوا في هذه الطريقة فعدلوا عن تلقي العلم عن العلماء الثقات إلى تلقي العلم إما عن أناس جهال لا يعرفون مدارك الأحكام و مناط الحلال و الحرام و أما عن أناس غير معروفين بالثقة و الأصالة في العقيدة الصحيحة.ولاشك أن هذا الصنيع سيئول بهم إلى ما لا تحمد عقباه قال بعض السلف :" إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"و عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:" لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من علمائهم و كبرائهم و ذوي أسنانهم فإذا أتاهم العلم عن صغارهم و سفهائهم فقد هلكوا".
قال الشيخ الألباني رحمه الله في شريط "رد شبهات مدعي الجهاد" الوجه الثاني: أنا أنصح هذه الجماعة و غيرها ألا ينفردوا بتأويل حديث و بتفسيره حتى يسألوا أهل العلم الذين يشهد لهم العلماء بأنهم من أهل العلم و حين ذاك سيطبقون نصا في القرآن الكريم و ألا فقد خالفوه شاءوا أم أبوا و أعني بهذا النص قول الله عز و جل: { وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } الجزء 17 السورة الانبياء آية 7.
قال الشيخ ربيع حفظه الله: قال علماء السلف كابن المبارك و أمثاله:" أن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"فلا يؤخذ الدين من الملبسين الأدعياء، و لا من الواضحين في الضلال، ولا من غيرهم، وإنما يأخذون العلم من أهل العلم الثقات العدول الموالين في الله و المعادين فيه و المنابذين للباطل و الداعين إلى الحق و إلى الهدى المستقيم، عليهم أن يختاروا و يتثبتوا و لا يتسرعوا فيسمعوا أو يقرؤوا لكل من هب و دب؛ لأن كثيرا منهم في مرحلة البداية لا يميزون بين حق و باطل فيقرؤون لأمثال من ذكرت فيخرجونه عن منهج الله إلى مناهجهم الفاسدة، ليحذروا تلك المقولة المضللة:
" نقرأ في الكتب و نسمع من الأشخاص و ما كان من حق أخذناه، و ما كان من باطل رددناه".26

والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله ومن نهج نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.

فيا إخوانى فى الله إن هذا الامر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
فمصطفى حسنى وخالد الجندى وعمرو خالد
إسألوا عنهم أهل العلم الثقات .. وهم كُثر والحمد لله
كثير من العلماء ردوا على مصطفى حسنى الذى ظهر على الفضائيات
يُحارب السنة ويدافع عن البدعة
مصطفى حسنى أحل الأغانى .. ولكن أراد أن يتحقق مما أقول
فليس القول قولى ولكنه قول العلماء الثقات فليدخل على هذا الرابط
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=115223

http://rasoolway.com/ip/thread13247.html

مصطفى حسنى خطر على الإسلام الشيخ الدكتور أحمد النقيب

http://www.youtube.com/watch?v=E5Adpo2ORpw

http://www.youtube.com/watch?v=cmxCNTNl8JI&NR=1

مقطع للشيخ ابى اسحاق الحوينى
http://www.youtube.com/watch?v=e3bUeOltZiU&feature=related

نصيحة غالية لمصطفى حسني من الشيخ محمد حسان

http://www.youtube.com/watch?v=pryaJOoZ5P0&feature=related

يتبع بإذن الله

محمد73

07-05-2010, 12:07 AM

أما الأستاذ عمرو خالد
فالرجاء الدخول على الرابط التالى

http://akhawat.islamway.com/forum/lofiversion/index.php?t51711.html

.................................................. .................................................. ...........

وأما الأستاذ خالد الجندى
فالرجاء الدخول على الرابط التالى

http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?p=1067506262

وأخيراً إخوانى معذرةً فالأمر خطير
فالأمر إما إلى جنة وإما الى نار
قال عز وجل لنبيه داود عليه السلام
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ
سورة ص (آية 26)

نسأل اللهَ تعالى أن يرينا الحق حقاً وأن يرزقنا إتباعه
وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه

وسؤالى هو ...
لماذا إتبع كثير من الشباب مصطفى حسنى وعمرو خالد
ولم يتبعوا الشيخ محمد حسان ولا الشيخ ابى اسحاق ولا الشيخ محمد حسين يعقوب ؟؟؟؟

ام عبدالله

07-05-2010, 03:37 AM

التعريف :
الدعاة الجدد : لفظ يُطلق على شباب مسلم صغير السن ، يهتم
بأمر الدعوة الجزئية إلى الله وفق مناهج وأفكار معينة.
وهو مذهب حديث قام على التوفيق والتأليف بين (الإسلام-
الإخوان-العولمة-المذهب الحكومي) ، وذلك ليستقطب أكبر عدد
من المؤيدين.

التأسيس وأبرز الشخصيات :
>> يمكن القول بأن أول من افتتن وأصل للافتتان بالمذاهب
العقلية الأوربية كان رفاعة رافع الطهطاوي (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1178)(1216هـ 1801م -
1290هـ 1873م) صاحب كتاب تخليص الإبريز في تلخيص (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=741890&postcount=2)
باريز (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=741890&postcount=2) .. وذلك بعد رحلته في فرنسا كـإمام للبعثة المصرية .
وقد جاء سلوكه (بعد الرحلة) مغايرا كل المغايرة لما كان عليه
قبل ذلك فضلا عمن سلفه ، ممن رفضوا الحضارة الأوربية كنتاج
للعلمانية التي انطلقت في أوربا في ذلك الحين .. وما توافق مع
تلك الحضارة من الانسلاخ من حدود الآداب والأخلاق والغيبيات ..

وكان ذلك كله بإيعاز من السلطان محمد علي (http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=211243) والي مصر (http://www.khayma.com/bosaeed/adeaan/17.htm) ، وقد
كان هدفه ؛ هو تقليد مطلق للغرب لتحقيق حضارة مشابهة ..

>> وإن كان رفاعة الطهطاوي تبدلت أحواله بعد خمس سنوات
قضاها في الغرب ؛ فإن شخصية أخرى غامضة مُظلِمة ؛ بدأت في
الظلام واشتُهرت في هذا الظلام ؛ حملت دفة التغريب والتلبيس
بين الإسلام والمذاهب العقلية القديمة والحديثة ، وهو جمال (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?p=58782)
الدين الأفغاني (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?p=58782) (1838م 1254هـ - 1897م 1313هـ) .. ولم
يلبث أن تم الكشف عن كثير من علاقاته المشبوهة (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40426) ، وأفكاره (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1179)
السامة (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1179) التي قام على نشرها في ربوع الأرض ، من قبل معاصريه ومن جاء بعده ..

>> وتتلمذ على يد جمال الدين ؛ أبرز من يعتمد عليهم
المتظاهرون بالأصولية ، محمد عبده (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1199) (1849م - 1905م) ، ذلك
الذي جاءت على يديه (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2732) باكورة شباب تركزت في فطرهم وعقولهم
ذلك الاختراع الجديد (اختراع الإسلام بطعم الليبرالية أو اختراع
الليبرالية بطعم الإسلام) .. ولم يسلم أحد منهم من سمومه ..
أما اختراع الليبرالية بطعم الإسلام فقد كان من أبرز دعائمها :
سعد زغلول
قاسم أمين
محمد لطفي جمعة
طه حسين
..
كما لم يسلم منه واحد من أبرز دعائم السلفية
في العصر الحديث محمد رشيد رضا

>> ثم جاءت بعد هؤلاء مرحلة أخرى ، تمثلت في جماعة
الإخوان المسلمين .. وعلى رأسها حسن البنا ومحمد الغزالي ..
ذلك أن الأول منهما (المرشد والموجه المطلق) وقع في اختيار
(اختراع الإسلام بطعم الليبرالية) ، أو على التدقيق (سلفية بطعم
الليبرالية = سلفية مع وقف التنفيذ = سلفية بلا عقيدة) فجاءت
أفكاره ومناهجه وفق ذلك المنهج ..

فنرى حسن البنا (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39275) # (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=215021) (1906م - 1949م) متحررا من القيود ،
صوفيا أشعريا وطنيا ، ذي منهج تميز بالميوعة والرمادية ،
والتهاون مع الشيعة (http://www.saaid.org/Warathah/Alkharashy/m/165.htm) والنصارى (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=239830) ، وتسييس الدين .. وهو في ذات
الوقت ينتسب للسلفية ، ويعلي من شأن الاتـِّباع ، ويذكر شيخه
السلفي رشيد رضا وغيره ومحمد ابن عبد الوهاب بالخير !
وقامت الجماعة على يديه على تلك الرمادية والميوعة محاولة
منه لجمع أكبر عدد من الأتباع ..

ونرى كذلك محمد الغزالي (http://www.islamway.com/arabic/images/maktaba/books/ghazali/1.htm) (1917م - 1996م) بنفس الطريقة
تقريبا ؛ صوفيا أشعريا وطنيا ، ولكنه على عكس البنا ؛ فيتميز
منهجه بالغلو والتشدد في ذلك ، وفي الإنكار على مخالفيه (من (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=302791)
السلفية (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=302791)) ، ويكثر من ذمهم والاستهزاء بهم والتحقير من شأنهم
.. فضلا عن عقائد خربة أخرى كإنكار حجية خبر الآحاد وإنكار
بعض الغيبيات من منطلقات عقلية مجردة ، والبحث عن شواذ
الآراء والأقوال الفقهية بحجة التيسير والمصلحة ، وتقليد
العقلانيين في كلامهم عن المرأة ، وذمه لدعوة الشيخ محمد بن
عبد الوهاب .. فضلا عن (اشتراكيته!) ..

في حين يتضائل هذا الهجوم بل وينقلب إلى موقف الدفاع إن كان
حول الشيعة والنصارى ..
هذا إلى جانب دعوته للإسلام وأخلاقياته وآدابه والتمسك بها !
>> ويمضي الوقت وتبرز الخلافات المنهجية العقائدية بين
الإخوان ، ونرى تيارات عدة أبرزها :
-- التيار السلفي ، وهو الأضعف بين جميع التيارات بشهادة
المرشد مهدي عاكف وبشهادة الواقع.
-- التيار العلماني الليبرالي ، وهو الأبرز والأقوى ، يمثله عمرو
خالد ، كما يمثله عبد المنعم أبو الفتوح ويوسف ندا وسليم العوا ..
-- التيار الرمادي ، وهو التيار العام ، وينقسم هؤلاء كذلك إلى
قريب وبعيد من السلفية ، وقريب وبعيد من الليبرالية .. أبرز
هؤلاء المرشد مهدي عاكف والقرضاوي (http://www.aljazeeratalk.net/forum/showpost.php?p=2365648&postcount=31) # ..
-- تيار صوفي أشعري ، أكثر من يمثله مشايخ الأزهر الإخوانجية
، أو المتأثرين بالإخوان والمتعاطفين معهم منهم ، ومن غيرهم
مثل البوطي ، وينقسم هؤلاء إلى قريب وبعيد عن التأثر بالمذهب الديني الحكومي

>> تأتي طبقة الدعاة الجدد بعد هؤلاء ، متأثرين بالعولمة ،
متعالين عن جميع مواطن الخلاف ، من سلاسة الإخوان ،
متشربين جميع التجارب السابقة عنهم منذ نشأة (اختراع الإسلام بالليبرالية) ..

أبرز الدعاة الجدد ؛ مصطفى حسني (http://1aim.net/fourm/showthread.php?t=8264) # (http://www.youtube.com/watch?v=NknNbDAAPwo) ، أحمد الشقيري (http://www.youtube.com/watch?v=eTIMPdFCriI) # (http://www.arabiyat.com/forums/showthread.php?t=108673) ، معز (http://www.muslm.net/vb/showpost.php?p=2216708&postcount=13)
مسعود (http://www.muslm.net/vb/showpost.php?p=2216708&postcount=13) # (http://www.muslm.net/vb/showpost.php?p=2216607&postcount=3) ، خالد الجندي (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=198028) # (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=184979&highlight=%CE%C7%E1%CF+%C7%E1%CC%E4%CF%ED) ، محمد هداية (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=123657) # (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=95026)
>> مؤخرا : شريف شحاتة (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=347984) ، عمرو مهران ، محمد طه

الأفكار والمعتقدات :
>> يبدو جليا أن الدعاة الجدد لا يتبنون منظومة عقائدية ولا
فكرية محددة ، أو كاملة ، بل يتعمّدون تجنب الكلام في العقائد
والمناهج والأصول منعا لإحداث التصادم مع تيارات فكرية
وعقائدية أخرى.

>> وهم في الجملة ينتسبون لأهل السنة والجماعة ، اعتمادا
على الأصل ، وبيئة النشاة ، ولكن مع مرور الوقت وكسب
الداعية الجديد ثقة الجمهور يبدأ في بلورة عقائده بنفس أسلوبه
الدعوي المحبب إلى ذلك الجمهور ، كما تميز عمرو خالد
بالعلمانية ، ومصطفى حسني بالتصوف والتأصيل العلمي للبدع ..
ومعز مسعود أقرب للعلمانية .. وأحمد الشقيري أقرب لليبرالية ..
وخالد الجندي حكومي .

>> يمكن تلخيص منهج الدعاة الجدد في نقاط محددة وهي :
1- الدعوة الجزئية للدين في الأخلاق ، والدعوة إلى بعض
العبادات وتصحيحها.

2- حلق اللحية ، طريقتهم : السير على الموضة العصرية
والثياب الكاجوال، مع بعض الحذر من طريقة الغلاة في
الموضة.. وأسلوب الكلام شبابي وبعبارات الشباب وأوصافهم ..

3- تبسيط العبارات إلى ما بعد أقصى حد ممكن ، حتى يقع
الداعية منهم في الخطأ بسبب تجنبه الكلام بالعربية.

4- حصر الدين في ما يدعون إليه. وجعله هو الإسلام ، وغيره
هو صورة مشوهة للإسلام ..

5- التعالي عن مواطن الخلاف مع الفرق الإسلامية والمعتقدات
الكفرية الشركية.

6- مع ذلك ؛ مهاجمة التيار السلفي ، بما تهاجمه به المؤسسات
الغربية والصهيونية والعميلة ، كالإرهاب والتشدد والتخلف ..
وجمع كل الأخطاء الكائنة تحت بند التشدد والتصرفات الخاطئة
للمسلمين في وصفهم للسلفية والسلفيين .. كما ظهر من
مصطفى حسني جليا ، وكما يظهر دائما من معز مسعود ، وكما
فعل أحمد الشقيري كذلك في حلقته عن الفتاوى الغريبة! ..

7- البحث عن شواذ اقوال الفقهاء بحجة التنوير والتيسير والمصلحة.
8- المصالحة ، بل التواصل المتبادل بينهم وبين الحكومات ، كما
ظهر مصطفى حسني يوجه الناس إلى دار الإفتاء المصرية ،
ويدعو الناس إلى (مواطنة من نوع جديد : مبادرة بحبك يا بلدي)
، وعمرو مهران يقدم الغزالي كمرجعية ومحمد سيد طنطاوي (http://www.youtube.com/watch?v=tOdYpkLB1-A)
شيخ الأزهر كمرجعية علمية ومعه الكثير من مشايخ الأزهر (في (http://www.youtube.com/watch?v=tOdYpkLB1-A)
الدقيقة 6:50 (http://www.youtube.com/watch?v=tOdYpkLB1-A)) كما أنه مشترك في دورة كبار العلماء تحت رعاية
علي جمعة .. وشريف شحاتة رغم كونه مغمورا ؛ يبادر بنعي
الرئيس مبارك في حفيده على موقعه الخاص ويصفه بالسيد ..
فضلا عن الدوران في فلك المستحب أمنيا بالنسبة للحكومة ..

9- المواضيع بينهم واحدة تتكرر ، ولا يقدمون جديدا على ما
قدمه ويقدمه أكبرهم في هذا المجال : عمرو خالد ..

10- استخدام لغة البدن ، وعند بعضهم بحد زائد عن الحد
المُحتمل ، كما صرح بذلك غير واحد من المشاهدين وبعض
المعلقين على أسلوب مصطفى حسني ..

11- كلهم يأخذون من بعض ، فمصطفى حسني أخذ من عمرو
خالد ، وشريف شحاتة وعمرو مهران يتسلقان على أكتاف
مصطفى حسني ، ومعز مسعود مقلد لعمرو بلا سند مباشر (يعني
عرف السكة لوحده لكن المظهر العام والأسلوب من عمرو) كذلك
أحمد الشقيري بس هو عربي مش مصري فالترابط والتواصل
بينه وبينهم ليس كما بين بعضهم .. والسند واحد متصل من
جميعهم ؛ عن القرضاوي والغزالي ، بالإضافة إلى القراءات
الخارجية في الكتب الغربية ..

12- كلهم يقرون أنهم ليسوا علماء ، ولا يحق لهم الإفتاء،
فضلا عن التربية ، ومع ذلك ، ومع اعترافهم بقلة علمهم (على سبيل
الحقيقة وليس على سبيل التواضع) فإنهم يتصدرون للإفتاء والتعليم ،
شاءوا أم أبوا ، لأن الدعوة هي تعليم ورد على استفسارات الناس!

13- جعلوا من حضارة الغرب قبلة لهم ، وحاكما على العادات والعبادات .. جعلوا الغرب في صدارة العقل الإسلامي ..

بيئة المنشأ :
المنهج الذي نشأ عليه هؤلاء متماثل مع البيئة التي نشأوا فيها ،
من حيث كونها بيئة رمادية ، قُصد فيها أن لا يتميز الحق عن الباطل
تلبيسا وتضليلا ، بحكم منهج الحُكم المصري خاصة ، والعربي عامة ،
الذي يتميز (نظام الحكم من الناحية العقدية) بالرمادية والتمييع بين
الإسلام والعلمانية والعولمة .. وإرضاء أطراف خارجية وداخلية ..

-- كذلك فإنهم لم يدركوا الصراع بين الإسلام والكفر في سبعينيات
وثمانينيات القرن المنصرم .. ولم يطلعوا من تلك الفترة إلا على ما كتبه أفراد
الطابور الخامس ، وما أملاه عليهم شيوخهم (الأزاهرة الحكوميون ،
أو الإخوان السياسيون المميعون) المليء بالتشويه والأكاذيب والاضاليل ..
وأقصد : سواءً الصراع الدعوي ، أو الجهادي ..
فضلا عن التراجعات الفكرية المشبوهة والمشوَّهة التي قدمها مؤخرا غير
واحد من أبناء الصراع القديم .. إلى جانب خفوت صوت من يتكلم بلسان
الحق والاعتدال ؛؛ غاب الحق تماما عن أنظار هؤلاء ، حتى ظنوا أن مجرد
معاداة الحكومات ولو على الحق ؛ هو من الباطل ، وأن الواجب هو مسايرة الحكومات ،
لا يدرون لأي شيء ، ولا ما هي الحدود والقواعد .. وتقرر في نفوسهم أن الجهاد
ما هو إلا ما قال عنه شيوخهم أنه جهاد ، وهذا يكاد ينحصر
في فلسطين ، في غزة ، في حماس ..
أما العراق والصومال وأفغانستان والباكستان فالأمر بعيد عن النظر والاهتمام ،
فضلا عن الشيشان والقوقاز عامة ، وتركستان والفلبين وأندونيسيا ونحوها ..
فضلا عن كون الخروج على الطواغيت (التغيير باليد) - أصلا - واجب ؛
لكن منعه العجز والضعف وتمكن الأعداء ..
فترة النشأة :
منذ الصغر من خلال التعليم العلماني (حسب جميع المدارس الخاضعة
للمقررات الدراسية الحكومية) ، المشوِّه لصورة الإسلام ، ومن خلال الإعلام
العميل (المحلي وجُل الفضائي) ، والصُّحُف والمجلات الهابطة ..

فضلا عما تأصل في قلوب المسلمين جميعا من حب تقليد الغرب ،
حتى بات الغرب وكأنه هو هدف الإسلام الأول والأخير ، فتم تشكيل إسلام يصلح
لحضارة الغرب المتطورة ، وتم قياس عامة المسلمين من العرب وغيرهم على
الكفار الأوربيين والأمريكيين ، وتم صياغة إسلام واحد يُقصد به الغرب ابتداءً
كنموذج لهم ، وعلى عامة المسلمين أن يقلدوا الغرب في إسلامهم ،
وفي النموذج المقدم لهم من الإسلام ..
>> ثم بدأوا طريق الالتزام المشوَّه على شرائط مشايخ السُّنة (الرقائق والتزكية) ،
والإخوان ، فضلا عن التلقي عن المشبوهين ، الذين لا يؤصّلون للحق ،
ويستغلون جهل الناس ..
(هؤلاء المشبوهين) الذين لا يقلون فسادا عن ذلك التعليم وذاك الإعلام وتلك الصحف ..
كأمثال البارزين من الكُتاب والصحافيين والمذيعين والسياسيين ،
فضلا عن إسلاميين كالقرضاوي وعمرو خالد ..
بالذات مع رفع تلك الصحف (المغرضة!!) والإعلام العميل لتلك الشخصيات والنماذج ..
مع تشويه صورة الحق المتمثل في مشايخ الدعوة السلفية جملة وتفصيلا ..
فيتحاج الواحد فيهم (من هؤلاء الدعاة!) إلى التزام حقيقي ، فوق التزامه الصوري السطحي ؛

هذا حتى يصلح لقيادة نفسه وحملها على الطاعة على وجه صحيح ، فضلا عن حمل غيره وتوجيه غيره للطاعة ..
التوجهات العقدية للدعاة الجدد
نستطيع أن نحصر التوجهات العقدية للدعاة الجدد بين طرفين :
( الصوفية العلمية الدعوية )
( العلمانية العلمية الدعوية )
-- فبعد فشل التصوف البدعي الشركي الذي يعتمد على جهل الناس وسذاجتهم ؛
تم تنشئة ذلك النموذج الجديد من التصوف ، والذي ياخذ هذه المرة ثوبا عِلمياً ،
ودعويا لطيفا ظريفا خفيفا ، ويتم التأصيل للبدعة المُحدثة الضلالة من خلال
الطريقة البسيطة في الشرح ، ومن خلال عموميات الأدلة وشواذ أقوال البشر ..
وتمييع القضايا جميعا في كونها مُختلف فيها ..
فضلا عن أن يجزم أن الحق معه فقط ، وأن ما يقوله غيره
من (السلفيين أو الوهابية!) هو الباطل ..
وذلك لتمرير الدروشة وتحريف معاني الجهاد والقتال ، وسيادة الإسلام ،
وقيادته للبشر ، فضلا عن معاني التوحيد ونبذ الشرك ، شرك القبور ،
وشرك القصور ، كذلك تحريف معاني الاتباع (اتباع النبي صلى الله عليه وسلم) ،
ونشر ثقافة التقليد الأعمى والتعصب لأقوال عامة البشر ، من الأولين والآخرين .. الخ.

نلحظ هذا جيدا من محاضرتي مصطفى حسني والتي كشر فيها عن أنيابه ووقع المسكين
فيما لا قِبل له به ، فظل يؤصل للبدع والخرافات ، ويضرب الأدلة بعضها ببعض ،
ويضرب كلام الأئمة بعضه ببعض ، ليزرع الاستهانة بأقوالهم ، والتساهل في الرخص ،
والتشهي والهوى في الاختيار ، وإبراز معاني التصوف الجديد الذي يدعو أسياده إليه ..
ونلحظ هذا جيدا جدا كذلك ، إذا انتبهنا أن مشايخ هؤلاء الدعاة وتأصيلهم العلمي
ابتداءً كان على يد أبرز أهل البدعة في العصر الحاضر ، أمثال علي جمعة وطنطاوي ،
فضلا عن المنتكسين أمثال المنقوش وسالم عبد الجليل وغيرهم ..

أما العلمانية العلمية الدعوية ، فكذلك قد فشلت العلمانية الصريحة في غزو بلاد المسلمين ،
إذ قد تصدى لهم مشايخ الدعوة السلفية وقطعوا دابرهم ، فتم دعم علمانية ليبرالية جديدة ،
هي النتاج الحالي لـ(اختراع الإسلام بطعم الليبرالية) ، وهو أقرب لعولمة الإسلام ،
بمعنى جعله مناسبا وصالحا لكل الأديان والمعتقدات ، فلا يجد إنسان غير مسلم
في الاستماع إلى هؤلاء ، إذ لا فرق بين ما يدعون إليه ، وما يدعو دينه إليه ،
بل ربما كان غير المسلم على اختلاف دينه أشد تمسكا وعزة بدينه من ذلك
الداعية الجديد .. ومن هنا تفهم امتداد قضية (وحدة الأديان والتقريب بينها) مع ما
يدعو إليه هؤلاء الدعاة الجدد ، من تمييع الإسلام ، وتضييع جوانب التميّز فيه ،
وإخفاء جوانب السيادة والقيادة منه ، وتضخيم معاني (الأخوة الوطنية والإنسانية) ،
ومعاني الرأفة والبر إلى الكفرة الفجرة ، وزرع "الحرج" في قلوب المتابعين
لهم من التميز على الكافر بالإسلام ، ومن التميز على المبتدع بالسنة ..
أبرزهم عمرو خالد والذي انقلب الأمر معه إلى ليبرالية في زي إسلامي ،
ومعز مسعود ذلك البلطجي الذي يقرر ويؤصل للعلمانية والمذهب الإنساني
والعولمة بقوة الإرهاب ، لا بقوة الحجة العلمية ..
الانتشار ومواقع النفوذ
كثيرة هي الآن القنوات الفضائية ، الإسلامية وغير الإسلامية
وقد عرف الجميع ، الكبير والصغير ؛ الطريق إلى النجومية في الوقت الحالي ،
وهي نجومية الدعاة الجدد ، والتي تزاحم نجومية الفنانين والراقصين ،
حتى رأى واحد من أعداء الإسلام (عادل إمام) أن يتحول عن نجومية الفن ؛
إلى نجومية الدعوة بسبب ما يشاهده من سهولة الطريقة ، ومن عظمة النتائج ..

ولا يمكن أبدا أن يتم المقارنة بين "انطلاق" هؤلاء الدعاة الجدد من خلال الفضائيات ..
وبين "ظهور" مشايخ الدعوة السلفية على الفضائيات .. فمشايخ الدعوة السلفية هم
من بدأوا الدعوة في الجامعات والمساجد منذ السبعينيات ،
في فترة كان الإسلام فيها مندثر ، إلا ما رحم ربك .. وتاريخ الواحد منهم مليء بثناء
أعلام أهل العلم عليهم من المشرق والمغرب ، من الأحياء والأموات ، فضلا
عن معاصرتهم الأحداث المختلفة ، وصراعهم مع قوى الشر ، ابتداءً بالاشتراكية
وشيوعية جمال عبد الناصر ، مرورا بفترة السادات التي امتلأت بكم هائل من الأفكار
والمعتقدات الخربة ، المتناقضة فضلا عن العلمانية ، انتهاءً بالفترة الحالية التي
تم القضاء فيها على كل صوت حق ، حر ..

نعود فنقول : أن مواقع نفوذ هؤلاء الدعاة الجدد واسعة بوسع دعوتهم
التي تشمل الجميع ، المسلم والكافر ، السني والمبتدع ..

فهم في القنوات الفضائية ، في المساجد التي تسيطر عليها الحكومة
والأوقاف (كمصطفى وعمرو مهران ومحمد طه) ، في الكنائس (كعمرو خالد) ،
في الصحف والمجلات العالمية المعروفة بخلفياتها وصانعيها
وداعميها (كعمرو خالد ومعز مسعود) ..

وأول القنوات التي تدعم هذه الطبقة من البشر ؛ هي قنوات :

إقرأ – الرسالة – المحور – دريم

فضلا عن قنوات صغيرة أخرى كقناتي أعمال – أنا

أما من حيث الوضع الجغرافي ، فالانتشار هو بانتشار وشهرة تلك القنوات ،
والتي وصلت جميع أنحاء العالم تقريبا ..

بالذات مع تمكن بعضهم (كمعز مسعود) من الدعوة باللغة
الإنجليزية ، لنفس ذلك المنهج والمعتقد ..
يتضح مما سبق ؛ أن هؤلاء الدعاة هم عوامل هدم في جسد مُحطّم ،
يُراد له أن لا يقوم ، سواء علموا ذلك من أنفسهم ، كما قال عز وجل عن الكفار
(مع فارق الإسلام المشوه بين هؤلاء الجدد وبين الكفار) ؛
وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا ..

أو أنهم مخدوعون مُلبس عليهم ، وخطأهم أنهم يُقلدون ويغلقون
عقولهم عما يجب فيه النقد والنصح والتبيين ..

اخى الكريم بعد ان علمت ان هؤلاء الدعاه الجدد مخطط امريكا الحديث لهدم الدين الاسلامى وتفريغه من مضمونه
سؤالى
هل تسمع لهؤلاء الجدد بعد ماعرفت خطرهم على الدين الاسلامى فى انتظار اجابتكم

ام عبدالله

07-05-2010, 03:59 AM

نرجو لكل الاخوه والاخوات الكرام قبل الاجابه عن السؤال ان يقرؤ جيدا ماهى وظيفة هؤلاء الدعاه

وذلك مفصل فى مشاركة اخينا الكريم محمد ومن بعده مشاركتى فنرجو القرائه الواعيه لان هؤلاء الدعاه لكم انتم وليس لاحد غيركم فلتنظر اخى الكريم من اين تأخذ دينك

ام ساره

07-05-2010, 07:28 AM

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم جزا الله خير استاذ احمد عدويه ومامانانا الغاليه والاستاذ محمد 73 علي توضيح من هولاء وعدم ترك الاجابه بدون ابراء الذمه الي الله واختي في الله ام عبد الله ماشاء الله ربنا ينور طريقكم جميعا بنور وفضله عليكم اللهم امين اجابة سوال ماما نانا احب ان يلقي الشيخ ابراهيم الدويش او الشيخ عمرعبد الكافي او محمد اسماعيل المقدم او احمد فريد او حازم شومان اومحمد حسان او محمد حسين يعقوب اوسعد يوسف ابو عزيز ومن مثلهم درسا هنا في الموقعاما الاجابه علي سوال الاخ محمد فلان هولاء الشيوخ تبع اهواء الشباب اما الاجابه علي سوال اختي في الله ام عبد الله لااسمع الي هولاء الجدد لان من اثار حوله شبه عقيده في الدين في نشاته وتلقي علمه والتاكيد من طريقتة واسلوبه اكيد لا اسمع له وجعلنا الله ممن يتبعون الحق وجعل هذا العمل في ميزان عمالكم اللهم امين اللهم امين اللهم امين

ام ساره

07-05-2010, 07:42 AM

سوالي هو هل بعدما عرفت الحق ولاول مره تسمع به هل تتبعه وهل تثق فيمن يقولون الحق وثابت عنهم ذلك وهل تتراجع في فعل ما يامرون به وما الاسباب التي تمنعك من احد هذه الاشياء التي يامرون بها من الخير/??/?/

أحمد عدوية

07-05-2010, 07:33 PM

أكيد لو عرفت الحق لازم أتبعه
واذا كان هناك أناس تقولك الحق وثبت عنهم ذلك
بالتأكيد سأثق فيهم بإذن الله تعالى
جزاكى الله خيرا أختنا الفاضلة أم سارة
وجزى الله خيرا أخى وحبيبى أبو بلال للتوضيح
والأخت الفاضلة أم عبدالله للتأكيد

ســـؤالى هو

كيف تستعد لإستقبال شهر رمضــــــــــان المبارك ؟؟؟

ام ساره

09-18-2010, 08:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وانت بخير استاذ احمد بارك الله فيك وتقبل الله طاعتك اللهم امين

كيف نستقبل شهر رمضان نستقبله بالفرحه ونستقبله بالتوبه ونستقبله بان نطلب فيه فضل الله اي كان مع مراعاة ان لا يكون مستحيل
نستقبله بما تعلمناه من خير من علم في الدين وان نطبقه ونعمل به كما امرنا الله ووصانا به رسول الله صلي الله عليه وسلم

سؤالي هو بعد انقضاء شهر رمضان المبارك وصيام الست من شوال كيف نثبت ونستمر علي الطاعات مع العلم ان احب الاعمال الي الله ادومها وان قل

وكيف تقوي عزيمتك لذلك وجزاكم الله كل خير وكل عام وانتم بخير اللهم امين

أحمد نادر

09-29-2010, 03:38 AM

هذا السؤال مفتوح وبالنسبه لى احاول التقرب من خلال الصوم اتنين وخميس قيام ليل وقراءه جزء من القران واحاول ان اهيئ لنفسي جو رمضان بالاخلاق الرمضانيه

وسؤالى ؟
أيهما أفضل صدقاء الإنترنت أم أصدقاء الواقع

جنات مرادى

09-29-2010, 07:54 AM

وسؤالى ؟
أيهما أفضل أصدقاء الإنترنت أم أصدقاء الواقع

اسمح لى أخينا الفاضل أن أشارك معكم فى هذا النقاش
من وجهة نظرى أصدقاء النت أفضل ..لماذا ..؟..لأنك تربطك بهم علاقة الحب فى الله والتى تتنزه عن أى غرض
أو مصالح دنيويه ..وهذا عن تجارب لى تعرفت على أخوات فى الله عن طريق منتدى إسلامى واستمرت صداقتنا الى الآن بفضل الله ومنهم من تعيش بأمريكا وتقابلت معها فى القاهره فى أجازتها
ولاأستطيع أن أصف مقدار حبى وتعلقى بها بالرغم من أنى عرفتها عن طريق النت ..وأخرى بإستراليا وماشاء الله عليها أيضا نتبادل المعلومات الدينيه ونشكى همومنا ومشاكل أولادنا..أما الصديق فى الواقع فى هذا الزمن أعتقد انه أصبح نادرا جدا ..فمنهم من يعرفك لأجل مصلحه شخصيه دنيويه وعندما تقضى ...لاتعلم عنه شىء إلا من رحم ربى ..بالرغم أنى بفضل الله عندى صديقات فى الواقع لايتخيروا عن صديقات النت ..ولكن الحب فى الله أعمق وأميز ..وجزاكم الله خيرا ..وسؤالى :

أنهيت تعليمك العالى وأمامك متسع من الوقت لزيادة مهاراتك :

أيهما تفضل ...حفظ القرءان وإتقان أحكامه ..أم دراسة لغه وإتقان نطقها
وجزاكم الله خيرا .

أحمد نادر

09-29-2010, 12:30 PM

اسمح لى أخينا الفاضل أن أشارك معكم فى هذا النقاش

من وجهة نظرى أصدقاء النت أفضل ..لماذا ..؟..لأنك تربطك بهم علاقة الحب فى الله والتى تتنزه عن أى غرض
أو مصالح دنيويه ..وهذا عن تجارب لى تعرفت على أخوات فى الله عن طريق منتدى إسلامى واستمرت صداقتنا الى الآن بفضل الله ومنهم من تعيش بأمريكا وتقابلت معها فى القاهره فى أجازتها
ولاأستطيع أن أصف مقدار حبى وتعلقى بها بالرغم من أنى عرفتها عن طريق النت ..وأخرى بإستراليا وماشاء الله عليها أيضا نتبادل المعلومات الدينيه ونشكى همومنا ومشاكل أولادنا..أما الصديق فى الواقع فى هذا الزمن أعتقد انه أصبح نادرا جدا ..فمنهم من يعرفك لأجل مصلحه شخصيه دنيويه وعندما تقضى ...لاتعلم عنه شىء إلا من رحم ربى ..بالرغم أنى بفضل الله عندى صديقات فى الواقع لايتخيروا عن صديقات النت ..ولكن الحب فى الله أعمق وأميز ..وجزاكم الله خيرا ..وسؤالى :

أنهيت تعليمك العالى وأمامك متسع من الوقت لزيادة مهاراتك :

أيهما تفضل ...حفظ القرءان وإتقان أحكامه ..أم دراسة لغه وإتقان نطقها
وجزاكم الله خيرا .

إجابه على سؤالكم العقل يتسع الكثير ولا يقتصر على شئ واحد عند انهاء التعليم سيتبقى لى وقت فراغ كثير يجب استثماره جيدا في أشياء مفيده ولا مانع من حفظ القرىن ودراسه لغه وغيره الكثير والكثير

وسؤالى ؟
هل أنت ضد أم مع الجهر بالإلحاد ؟ ولماذا ؟

حازم

10-01-2010, 03:34 AM

إجابه على سؤالكم العقل يتسع الكثير ولا يقتصر على شئ واحد عند انهاء التعليم سيتبقى لى وقت فراغ كثير يجب استثماره جيدا في أشياء مفيده ولا مانع من حفظ القرىن ودراسه لغه وغيره الكثير والكثير

وسؤالى ؟
هل أنت ضد أم مع الجهر بالإلحاد ؟ ولماذا ؟

بوحميد لا نتكلم عن هذا أسمع :

" كُلُّ أُمَّتِي مُعَافى إلاَّ المُجَاهِرِينَ ، وَ إنّ مِنَ المُجَاهَرَةِ أنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ باللَّيلِ عَمَلاً "

أيضاً :
لم تظهر الفاحشة في قوم فيعلنوا بها إلا فشا فيهم الأوجاع والعلل التي لم تكن في أسلافهم "

( عن حالقي اللحيه حسب تذكري يا بوحميد الحديث هذا ولكن يوجد مشابهات كثيره )

صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم .

أحمد نادر

10-01-2010, 03:37 AM

بالنسبه للاجابه لم أفهمها بتاتا ولكن ماذا عن سؤالك ؟

حازم

10-01-2010, 03:44 AM

بالنسبه للاجابه لم أفهمها بتاتا ولكن ماذا عن سؤالك ؟

بوحميد الحديث الأول هو الأقوي والجهر بالألحاد اليس جهراً بالمعصيه ؟! والحديث الأول يتكلم عن الجهر بالمعصيه .
لمزيد من المعلومات حول الحديث هذا موضوع شامل وجدته أثناء بحثي حول تفسير شامل للحديث :
قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرحه‏:‏
قوله‏:‏ ‏(‏كل أمتي معافى‏)‏ بفتح الفاء مقصور اسم مفعول من العافية وهو إما بمعنى عفا الله عنه وإما سلمه الله وسلم منه‏.‏
قوله‏:‏ ‏(‏إلا المجاهرين‏)‏ كذا هو للأكثر وكذا في رواية مسلم ومستخرجي الإسماعيلي وأبي نعيم بالنصب‏.‏
وفي رواية النسفي ‏"‏ إلا المجاهرون ‏"‏ بالرفع وعليها شرح ابن بطال وابن التين وقال‏.‏
كذا وقع، وصوابه عند البصريين بالنصب، وأجاز الكوفيون الرفع في الاستثناء المنقطع، كذا قال‏.‏
وقال ابن مالك ‏"‏ إلا ‏"‏ على هذا بمعنى لكن، وعليها خرجوا قراءة ابن كثير وأبي عمرو ‏"‏ ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك ‏"‏ أي لكن امرأتك ‏"‏ أنه مصيبها ما أصابهم ‏"‏ وكذلك هنا المعنى‏.‏
لكن المجاهرون بالمعاصي لا يعافون، فالمجاهرون مبتدأ والخبر محذوف‏.‏
وقال الكرماني‏:‏ حق الكـلام النصب إلا أن يقال العفو بمعنى الترك وهو نوع من النفي، ومحصل الكلام كل واحد من الأمة يعفى عن ذنبه ولا يؤاخذ به إلا الفاسق المعلن ا هـ‏.‏
واختصره من كلام الطيبي فإنه قال‏:‏ كتب في نسخة ‏"‏ المصابيح ‏"‏ المجاهرون بالرفع وحقه النصب، وأجاب بعض شراح المصابيح بأنه مستثنى من قوله معافى وهو في معنى النفي، أي كل أمتي لا ذنب عليهم إلا المجاهرون‏.‏
وقال الطيبي‏:‏ الأظهر أن يقال المعنى كل أمتي يتركون في الغيبة إلا المجاهرون، والعفو بمعنى الترك وفيه معنى النفي كقوله‏:‏ ‏(‏ويأبى الله إلا أن يتم نوره‏)‏ والمجاهر الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها، وقد ذكر النووي أن من جاهر بفسقه أو بدعته جاز ذكره بما جاهر به دون ما لم يجاهر به ا هـ‏.‏
والمجاهر في هذا الحديث يحتمل أن يكون من جاهر بكذا بمعنى جهر به‏.‏
والنكتة في التعبير بفاعل إرادة المبالغة، ويحتمل أن يكون على ظاهر المفاعلة والمراد الذي يجاهر بعضهم بعضا بالتحدث بالمعاصي، وبقية الحديث تؤكد الاحتمال الأول‏.‏
قوله‏:‏ ‏(‏وإن من المجاهرة‏)‏ كذا لابن السكن والكشميهني وعليه شرح ابن بطال، وللباقين ‏"‏ المجانة ‏"‏ بدل المجاهرة‏.‏
ووقع في رواية يعقوب بن إبراهيم بن سعد ‏"‏ وإن من الإجهار ‏"‏ كذا عند مسلم‏.‏
وفي رواية له ‏"‏ الجهار ‏"‏ وفي رواية الإسماعيلي ‏"‏ الإهجار ‏"‏ وفي رواية لأبي نعيم في المستخرج ‏"‏ وإن من الهجار ‏"‏ فتحصلنا على أربعة أشهرها الجهار ثم تقديم الهاء وبزيادة ألف قبل كل منهما، قال الإسماعيلي‏:‏ لا أعلم أني سمعت هذه اللفظة في شيء من الحديث، يعني إلا في هذا الحديث‏.‏
وقال عياض‏:‏ وقع للعذري والسجزي في مسلم الإجهار وللفارسي الإهجار وقال في آخره‏:‏ وقال زهير الجهار، هذه الـروايات من طـريق ابن سفيان وابن أبي ماهان عن مسلم، وفي أخـرى عن ابن سفيان في رواية زهير الهجار، قال عياض‏:‏ الجهار والإجهار والمجاهرة كله صواب بمعنى الظهور والإظهار، ويقال جهر وأجهر بقوله وقراءته إذا أظهر وأعلن لأنه راجع لتفسير قـوله أولا ‏"‏ إلا المجاهرون ‏"‏ قال وأما المجانة فتصحيف وإن كان معناها لا يبعد هنا، لأن الماجن هو الذي يستهتر في أموره وهو الذي لا يبالي بما قال وما قيل له‏.‏
قلت‏:‏ بل الذي يظهر رجحان هذه الرواية لأن الكلام المذكور بعده لا يرتاب أحد أنه من المجاهرة فليس في إعادة ذكره كبير فائدة، وأما الرواية بلفظ المجانة فتفيد معنى زائدا وهو أن الذي يجاهر بالمعصية يكون من جملة المجان، والمجانة مذمومة شرعا وعرفا، فيكون الذي يظهر المعصية قد ارتكب محذورين‏:‏ إظهار المعصية وتلبسه بفعل المجان،
قال عياض‏:‏ وأما الإهجار فهو الفحش والخناء وكثرة الكلام، وهو قريب من معنى المجانة، يقال أهجر في كلامه، وكأنه أيضا تصحيف من الجهار أو الإجهار وإن كان المعنى لا يبعد أيضا هنا، وأما لفظ الهجار فبعيد لفظا ومعنى لأن الهجار الحبل أو الوتر تشد به يد البعير أو الحلقة التي يتعلم فيها الطعن ولا يصح له هنا معنى، والله أعلم‏.‏
قلت‏:‏ بل له معنى صحيح أيضا فأنه يقال هجر وأهجر إذا أفحش في كلامه فهو مثل جهر وأجهر، فما صح في هذا صح في هذا، ولا يلزم من استعمال الهجار بمعنى الحبل أو غيره أن لا يستعمل مصدرا من الهجر بضم الهاء‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏البارحة‏)‏ هي أقرب ليلة مضت من وقت القول، تقول لقيته البارحة، وأصلها من برح إذا زال‏.‏ وورد في الأمر بالستر في الأمر حديث ليس على شرط البخاري وهو حـديث ابن عمر رفعه ‏"‏ اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله ‏"‏ الحديث أخرجه الحاكم، وهو في ‏"‏ الموطأ ‏"‏ من مرسل زيد بن أسلم،

قال ابن بطال‏:‏ في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحد عليه إن كان فيه حد ومن التعزير إن لم يوجب حدا، وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك، وبهذا يعرف موقع إيراد حديث النجوى عقب حديث الباب)))

وقال الشيخ ،محمد بن صالح العثيمين"-رحمه الله-

1/240 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة )) رواه مسلم (1) .
الـشـرح
قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله تعالى يوم القيامة )) .
الستر يعني الإخفاء ، وقد سبق لنا أن الستر ليس محموداً على كل حال ، وليس مذموماً على كل حال ، فهو نوعان :
النوع الأول : ستر الإنسان الستير ، الذي لم تجر منه فاحشة ، ولا ينبغي منه عدوان إلا نادراً ، فهذا ينبغي أن يستر وينصح ويبين له أنه على خطأ ، وهذا الستر محمود .
والنوع الثاني : ستر شخص مستهتر متهاون في الأمور معتدٍ على عباد الله شرير ، فهذا لا يستر ؛ بل المشروع أن يبين أمره لولاة الأمر حتى يردعوه عما هو عليه ، وحتى يكون نكالاً لغيره .
فالستر يتبع المصالح ؛ فإذا كانت المصلحة في الستر ؛ فهو أولى ، وإن كانت المصلحة في الكشف فهو أولى ، وإن تردد الإنسان بين هذا وهذا ؛ فالستر أولى ، والله الموفق .
2/241 ـ وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا كذا ، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه )) متفق عليه (2) .
الـشـرح
ذكر المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )) . يعني بـ (( كل الأمة ))
أمة الإجابة الذين استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم .
معافى : يعني قد عافاهم الله عز وجل .
إلا المجاهرين : والمجاهرون هم الذين يجاهرون بمعصية الله عز وجل ، وهم ينقسمون إلى قسمين :
الأول : أن يعمل المعصية وهو مجاهر بها ، فيعملها أمام الناس ، وهم ينظرون إليه ، هذا لا شك أنه ليس بعافية ؛ لأنه جر على نفسه الويل ، وجره على غيره أيضا .

أما جره على نفسه : فلأنه ظلم نفسه حيث عصى الله ورسوله ، وكل إنسان يعصي الله ورسوله ؛ فإنه ظالم لنفسه ، قال الله تعالى : ( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) [البقرة: 57] ، والنفس أمانة عندك يجب عليك أن ترعاها حق رعايتها ، وكما أنه لو كان لك ماشية فإنك تتخير لها المراعي الطيبة ، وتبعدها عن المراعي الخبيثة الضارة ، فكذلك نفسك ، يجب عليك أن تتحرى لها المراتع الطيبة ، وهي الأعمال الصالحة ، وأن تبعدها عن المراتع الخبيثة ، وهي الأعمال السيئة .
وأما جره على غيره : فلأن الناس إذا رأوه قد عمل المعصية ؛ هانت في نفوسهم ، وفعلوا مثله ، وصار ـ والعياذ بالله ـ من الأئمة الذين يدعون إلى النار ، كما قال الله تعالى عن آل فرعون : ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنْصَرُونَ) [القصص:41] .
وقال النبي عليه الصلاة والسلام : (( من سن في الإسلام سنة سيئة ؛ فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة )) (3) .
فهذا نوع من المجاهرة ، ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه واضح ، لكنه ذكر أمراً آخر قد يخفى على بعض الناس فقال : ومن المجاهرة أن يعمل الإنسان العمل السيئ في الليل فيستره الله عليه ، وكذلك في بيته فيستره الله عليه ولا يُطلع عليه أحداً ، ولو تاب فيما بينه وبين ربه؛ لكان خيراً له ، ولكنه إذا قام في الصباح واختلط بالناس قال : عملت البارحة كذا ، وعملت كذا ، وعملت كذا ، فهذا ليس معافى ، هذا والعياذ بالله قد ستر الله عليه فأصبح يفضح نفسه .
وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضاً يكون له سببان :

السبب الأول : أن يكون الإنسان غافلاً سليماً لا يهتم بشيء ، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طهارة قلب .
والسبب الثاني : أن يتحدث بالمعاصي تبجحاً واستهتاراً بعظمة الخالق ، ـ والعياذ بالله ـ فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة ، فهؤلاء والعياذ بالله شر الأقسام .

ويوجد من الناس من يفعل هذا مع أصحابه ، يعني أنه يتحدث به مع أصحابه فيحدثهم بأمر خفي لا ينبغي أن يذكر لأحد ، لكنه لا يهتم بهذا الأمر فهذا ليس من المعافين ؛ لأنه من المجاهرين .
والحاصل أنه ينبغي للإنسان أن يتستر بستر الله عز وجل ، وأن يحمد الله على العافية ، وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها، وإذا تاب إلى الله وأناب إلى الله ؛ ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله الموفق

أحمد نادر

10-01-2010, 03:49 AM

جزاك الله كل خير حازم ولكن مازال سؤالي قائم ماذا عن سؤالك ؟

أحمد عدوية

11-02-2010, 06:27 PM

حازم مطلوب لوضع سؤال جديد حسب طلب صديقه وحبيبه أحمد نادر

wofe girl

11-03-2010, 12:41 AM

وحتى يعطى الأخ حازم سؤالة
عندى سؤال لو يسمح الأخ احمد
لماذا الزواج يقتل الحب ولماذا نهاية الحب هو الزواج؟

حازم

11-03-2010, 01:57 AM

وحتى يعطى الأخ حازم سؤالة
عندى سؤال لو يسمح الأخ احمد
لماذا الزواج يقتل الحب ولماذا نهاية الحب هو الزواج؟

حبيبي في الله ... أحمد عدوية ووالدي الكريم وأخي الحبيب حتي لا نظلم سؤالاً هادفاً أعتبروه سؤالي هذا السؤال الخاص بالأخت الكريمه وعذراً من بجاحتي سأقوم بالأجابه وستكون من الجميع واجب المشاركه .

أختي الكريمه رداً علي سؤالكم الموقر :

الزواج لا يقتل الحب بل الحب يقتل الزواج ... الزواج هو تقوية لمشاعر الحب الفياضه من الزوجين قد يكون الزواج قاتلاً للحب في نصف فترة الزواج ولكن أختاه تلك الخلافات أساس للحب في فترة الزواج مدي العمر بأذن الله ... تعودي أن معني الحب ليس مثل كل مراحل العمر فهي تختلف من عمر لعمر ومن فترة لفترة ... وأكرر الزواج هو تقوية الحب الشرعي .

بارك الله فيكم .

زينب فهيم أحمد

11-03-2010, 11:55 AM

سؤالى هو :
ماذا تفعل إذا وجدت نفسك وقد بعُدت عن الله ، وقلبك قد أصبح بلا حياه

ماما نانا

11-03-2010, 07:45 PM

نحى القلب الميت يقراءة القرآن والأستغفار وقيام الليل والتهجدبالدعاء
والأذكار اليومية والصدقة وتجديد التوبة .

زينب فهيم أحمد

11-04-2010, 02:02 AM

نحى القلب الميت يقراءة القرآن والأستغفار وقيام الليل والتهجدبالدعاء
والأذكار اليومية والصدقة وتجديد التوبة .

جزاكِ الله خيراً
تمااااااااام
أصبتِ غاليتى وأخيتى ......... ماما نانا
هذا مايعالج القلوب المريضة
الذكر
ماأحلاه من علاج

زينب فهيم أحمد

11-04-2010, 02:09 AM

سؤالى هو :
العمر يمرhttp://hitskin.com/themes/14/00/59/i_icon_minitime.gif دقائقٌ وساعات
ماذا أعددتم للآخرة

أجمل احساس

11-08-2010, 04:16 PM

كل يوم بنسمع من شيخ1 بنحبه وبنسمعله عن شيخ2 بنحبه اوي وبرده بنسمعله ان الشيخ2 ده كان صوفي ومرة يقلك شيعي ومرة يقلك سني (هي حرب!!!!)
وده كله ليه علشان الشيخ1 اخذ جملة للشيخ2 وعممها (التعميم خطأ كبيــــــــــــــــر)
س2 : ايه رايكم في هؤلاء المشايخ ؟وايه رايكم في موضوع التعميم انا معي حق ولا لأ ؟
ننتظر أجاباتكم وأسئلتكم الجديدة
أول ما أقول لا حول ولا قوة الا بالله
أنا رأيي ان على مشايخ الأمة رسالة واضحة الأا وهي نشر الدين الأسلامي و توعية الجيل بمباديئ الأسلام
ولكن ما نراه اليوم هو أنهم تركو الدعوة واتجهو الى التشهير ببعضهم وهذا يعطي اسوأ مثل للجيل
فأذا كان مشايخنا هكذا فماذا يكون من عامة الناس
أقول لهم اتقو الله و أنتم أصحاب رسالة فيكفيكم فخرأ أنكم انكم تحملون راية الأسلام اتركو المصالح الشخصية والخصومات و ركزو على نشر الدين

أما سؤالي فهو:
الى أي حد نخشى الله في حياتنا ؟

أحمد عدوية

11-26-2010, 12:21 PM

أما سؤالي فهو:
الى أي حد نخشى الله في حياتنا ؟

نخشاه فى كل لحظة وفى كل نفس وفى كل غمضة عين
جزاكى الله خيرا وأترك السؤال لعضو أخر

wofe girl

11-26-2010, 04:08 PM

ماذا تفعل لو استيقظت فجأة ووجدت نفسك كمبيوتر؟؟

ماما نانا

11-27-2010, 09:53 AM

جدو

11-27-2010, 06:19 PM

لو أستيقظت فوجدت نفسى كمبيوتر ..
ياله من حلم جميل أن أصبح فأجد كل هذا الكم من المعلومات مخزون بداخلى ومرتب ومجهز
لأعطائه لكل من يطلبه فأنشر العلم والمعلومات .
ياله من حلم جميل أن أتعرف عن طريق الترجمة الموجودة فى داخلى إلى كل لغات العالم فأتعرف
على ثقافات العالم وتراثها وآدابها وفنونها .. وأجعل من كل هذا معلومات طائعة سلسة لكل من يطلبها .
ياله من حلم جميل أن الغى المسافات وأوجد لغة التواصل بين الأهل والأقارب والأحباب فأكنهم يعيشون معا فى نفس المكان .

ولكن ماهذا ؟؟؟؟؟
ماهذة اليدى الخبيثة التى تمتد إلى لتكشف القبيح وتصل إلى كل ماهو محرم وممنوع ؟؟؟؟
ما هذا ؟؟؟؟
أكل هذا الفسق والمجون والموبقات طلعت من عندى ؟؟؟
أتجعلونى أتحمل كل هذة الذنوب والأوزار ؟؟؟
لا .. أنه ليس حلما .. أنه كابوس .

وسؤالى هو :
هل جربت أن تكون فى مكان ما وياتى أحد الأشخاص ليعانقك عناق الأصدقاء ويسأل عن الهل والصحاب بأسمائهم وأنت تبتسم كالأبله ولكنك تعصر ذهنك لكى تتذكر هذا الشخص فلا تستطيع ..
هل جرب أحدكم هذا ؟؟؟ وكيف تخلصت من هذا الموقف ؟؟؟؟

الرد علي هذا السؤال : حدثت كثيرا نظرا لكبر السن وامتلاء الذاكرة واصبحت انسي الاسماء باسلوب غريب ولكن اهم من السؤال الاجابة كيفية التخلص

اعتذر له واقول له يا بني سامحني ذاكرتي اتبهدلت والسكر مخلي كل شيء مفقود

من فضلك عرفني بنفسك ولكنني اذوب فيي جلدي من الخجل

السؤال القادم القادم :

ما هو احساسك بأنك مظلوم والظلم يحيق بك والكذب يصدق والصدق يهدر

ما احساسك بالظلم وكيف تتصرف فيه

ارجوكم ادخلوا الي موضوع قتل مع سبق الاصرار والترصد وتجدون الظلم بعينة

تقبلوا تحياتي

ماما نانا

11-27-2010, 08:53 PM

أولا وقبل كل شئ .. أقدم أحر التهانى لحضرتك أيها الأخ الفاضل ( جدو )
على الترقية .. التى تستحقها عن أستحقاق وجدارة ..
بالنسبة للسؤال :
أن الظلم من الظلمات ... والأحساس بالظلم صعب ومر .. فالظلم من أقسى أنواع العذاب التى نواجها فى حياتنا
وخصوصا إذا كان الظلم من قريب أو عزيز .
وأعلم أن هناك أمور فى حياتنا لا نملك أن نتعامل معها إلا بالصبر ..
أدعو الله أن يعوضك الله خير
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
ومن يتقى الله يجعل له مخرجا من حيث لا يحتسب
ربنا يحميك من كل ظالم .. ويابخت من بات مظلوم ولا بات ظالم .

السؤال :
رجل يحتفل دائما بيوم ميلاده
عندما بلغ الأربعين من عمره كان يوم ميلاده العاشر
فما تاريخ ميلاده ؟؟؟؟؟

wofe girl

11-28-2010, 03:14 AM

السؤال :
رجل يحتفل دائما بيوم ميلاده
عندما بلغ الأربعين من عمره كان يوم ميلاده العاشر
فما تاريخ ميلاده ؟؟؟؟؟
اعتقد والله اعلم ان عيد ميلاده
29/2/1970
وسؤالى هو
ماذا تفعل لو كنت مكانى
دخلت على الأيميل فوجدت رسالتين غريبتين واحده من واحد اجنبى يريد ان يدخل فى حسابى مليار دولار ونصيبى 50% من المبلغ + 50% ن ارباح المبلغ
اما الرسالة الثانية فمن مجموعة ثورية لا داعى لذكر اسم الحركة تتطلب المساهمة للوقوف ضد اسرائيل والمساهمه مادية فبالله عليك ماذا تفعل؟؟؟؟؟؟؟

ماما نانا

11-28-2010, 12:25 PM

الحل بسيط .. أأخذ من الأجنبى الدولارات .. ولو إنى أشك إنه سيعطينى شيئا
فلن يدخل حسابى إلا ليسرقه .. لكن لنفترض .. أأخذ الدولارات وأعطيها للمنظمة
التى تقف ضد إسرائيل ...
ما رأيك ؟؟؟؟؟ صح ولا لأ ؟؟

السؤال : ما هى الدولة التى لا تنكس أعلامها وقت الحداد ؟

shams ali

11-28-2010, 12:34 PM

السؤال : ما هى الدولة التى لا تنكس أعلامها وقت الحداد ؟

السعودية لان علمها عليه الشهادتين

ماما نانا

11-28-2010, 01:10 PM

الأجابة صح .. ولكن أين سؤالك شمس ؟؟؟؟؟

فأسمحى لى أن أكتب عنك سؤال ..

السؤال :
لماذا لا يتكهرب الطائر وهو واقف على سلك الكهرباء ؟؟؟؟
ملحوظة : من يجاوب لا ينسى أن يضع سؤال .

زينب فهيم أحمد

11-28-2010, 01:35 PM

الأجابة صح .. ولكن أين سؤالك شمس ؟؟؟؟؟

فأسمحى لى أن أكتب عنك سؤال ..

السؤال :
لماذا لا يتكهرب الطائر وهو واقف على سلك الكهرباء ؟؟؟؟
ملحوظة : من يجاوب لا ينسى أن يضع سؤال .

لا يتكهرب الطائر لأن الطائر حين يقف على سلك كهربائي يكون متصلاً به من جهه واحده اي من جهه ساقيه ولا يكون متصلاً بجهه اخرى كلأرض مثلاً وبذلك لا تتم الدوره الكهربائيه في جسمه أى السالب والموجب ..فيكون طرف واحد فقط هو الموصل للكهرباء

ولذلك لا يتكهرب الطير

وسؤالى :
هل يجوز اكل لحمه الفيل ؟؟ ولماذا !؟؟

أجمل احساس

11-28-2010, 06:11 PM

أحمد نادر

11-28-2010, 11:33 PM

سؤالي هو : ماذ تفعل لو وجدت نفسك الزعيم: يعني رئيس الجمهورية؟

جينا بقه للأسئله اللى تدخل السجن
أنا عن نفسي سأترك السؤال للى بعدي عشان أنا جبان ولسه معشتش حياتى

زينب فهيم أحمد

11-29-2010, 09:32 AM

لقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن أكل لحم الفيل حرام، وذهب المالكية ومن وافقهم إلى أنه مكروه، وذلك لاختلافهم في مدلول النهي الوارد في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم ومالك عن أبي ثعلبة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور . فحمله الجمهور على التحريم ، وحمله المالكية على الكراهة.

قال العلامة خليل المالكي في مختصره: والمكروه: سبع، وضبع، وثعلب، وذيب، وهر...وفيل... قال شراحه: كره الحسن وغيره أكل الفيل لأنه ذو ناب، وهم للأسد أشد كراهة. ويجوز الانتفاع بعظمه وجسده ونابه إذا ذكي.

سؤالي هو : ماذ تفعل لو وجدت نفسك الزعيم: يعني رئيس الجمهورية؟

إن وجدت نفسى رئيس جمهورية حأقتل الرئيس ( حسنى مبارك ) آآآه حأقتله ، وأخلص الدنيا منه ومن بلاءه

أصلى ساعتها حأكون فى حلم طبعاً

ماشى ياحمادة أنا بقى عشت حياتى ، وأدينى عشت الحلم

آآآآه نسيت أطرح سؤالى

سؤالى :

ماذا تفعل إن كنت مسئول عن منتدى ( عدوية ) !؟

يااااترى السؤال ده من حظ مين!!!

أحمد نادر

11-29-2010, 09:11 PM

ماذا تفعل إن كنت مسئول عن منتدى ( عدوية ) !؟

يااااترى السؤال ده من حظ مين!!!
هو فى حظ منيل غير حظى أكيد جماده طبعا

مش عارف انا اخلص من رئيس الجمهوريه يطلعلى رئيس عدويه
طبعا رئيس عدويه حبيبنا كلنا وزى الفل مقلناش حاجه بس مش عايزين نخبط

بس يلا ع لعموم الاجابه : ممكن حعمل أقل كتير من الأستاذ مصطفى بيعمله بس ممكن أعمل .... دعايا أكتر لموقعنا فى اكثر من منطقه ليجلب الناس ... ممكن أعمل ركن خاص للدواعى يوضع فى أعمال كل داعى في الساحه مع النقد عليه باستمرار سواء بالسلب أو الإيجاب ممكن أعلن عن ندواتهم وعنواينها ... يعنى نهتم ونواكب الاحداث شويه

وسؤالى... بعيد عن السياسه خالص أهه

هل تهتم بفن إختيار الهدايا وكيف تختار هديتك لشخص ما ؟

أجمل احساس

11-29-2010, 09:43 PM

نعم اكيد اهتم باختيار الهديه
حتى تتناسب أولا مع ذوقى العام ومن جهة اخرى تتناسب مع المناسبة التى يتم فيها تقديم الهديه
و طالما اعرف المناسبة التى اقدم من اجلها الهديه فلا توجد اى مشكله فى اختيار الهديه
و عموما أجد أن الهدية مجرد رمز يعبر عن مشاعر مغلفة
أنا أترك المجال لمشاعري بالبوح بدلا من الهدايا
أحيانا لا أجد الهدية المناسبة التي ممكن تعبر عن حبي لشخص ما فأقوم بارسال مسج ابثها كل حبي وتقديري
أحيانا البسمة تكون أقوى من الهدية
سؤالي هو:
ما رأيك بعملية التبديل الجنسي
بمعنى عندما يحول الذكر أو الأنثى نفسه الى الجنس الأخر وما رأي الدين بذلك

ماما نانا

12-03-2010, 10:27 PM

زينب فهيم أحمد

12-03-2010, 10:40 PM

هناك عممليات لتصحيح الجنسن حيث تؤكد الهرمونات فى حالة الذكر الذى يود التحول إلى أنثىأنه يشعر فعلا إنه أنثى .. والعكس صحيح .. ومن المفروض أن يوضع المريض الذى يريد تغيير جنسه فترة من الزمن تحت الأشراف الطبى .. بعدها يتناول علاج ال هيرمونى الأستبدالى الذى يساعده على تكوين مظهره الجديد .
أما بالنسبة لرأى الدين فالحقيقة لا أستطيع أن أفتى فيه .

سؤالى :
ماذا تعنى الأجازة بالنسبة لك ؟
وهل عندك هوايات معينة تحب ممارستها فيها ؟؟
أم أنك تقضى أجازتك كلها فى كسل ونوم متواصل ؟؟

سؤال جميل ورآآآآئع غاليتى وحبيبتىى .......... ماما نانا

الحقيقة الأجازة الأجازة تعنى لى المتعة بكل شئ جميل فى الطبيعة
وهو السفر إلى أى مكان فيه جمال من الطبيعة التى خلقها الله سبحانه وتعالى مثل الحدائق ، البحر ، وأهم سفر بالنسبة لى يكون إلى الحرمين الشريفين ...فهذه أجمل رحلة وأجمل أجازة.

بوركتِ على سؤالكِ الجميل مثلك حبيبتى

سؤالى :

الجمال من ابداعات خلق الله للكون ..
فهو شئ لا يمكن وصفه ووصف تأثيره .. لانه اكثر من معنى او جانب ..
ولكن .. ما هو رمز الجمال .. سيقول البعض جمال الروح
وسيقول البعض العين او الشكل او الشعر او الطول وما الى ذلك من مواصفات الجمال .. نعم انها مواصفات جمال .. ولكن

ما هو رمز الجمال الحقيقي ؟؟ ..

هذا سؤال لكم ..

محمد صلاح

12-04-2010, 01:21 AM

سؤالى :

الجمال من ابداعات خلق الله للكون ..
فهو شئ لا يمكن وصفه ووصف تأثيره .. لانه اكثر من معنى او جانب ..
ولكن .. ما هو رمز الجمال .. سيقول البعض جمال الروح
وسيقول البعض العين او الشكل او الشعر او الطول وما الى ذلك من مواصفات الجمال .. نعم انها مواصفات جمال .. ولكن

ما هو رمز الجمال الحقيقي ؟؟ ..

هذا سؤال لكم ..

أجيب أنا عن هذا السؤال الجميل حقاً
رمز الجمال الحقيقي هو القلب الطيب المحب للخير وقد رزقنا الله بقلوب في منتدى عدوية تحب الخير وتحث عليه قلوب مملؤة بحب الله وحب عباد الله الصالحين جعلنا الله وإياكم بسبب هذا الحب من المستظلين بظله يوم لا ظل إلا ظله اللهم آمين
وبخصوص كلامنا عن القلب الذي هو رمز الجمال الحقيقي ومخزن ومنبع الحب

سؤالي لكم

هل من الممكن أن تضحي بسعادتك من أجل أن تسعد شخص آخر؟

وهل قابلت شخصاً أو تعرف شخصاً قام بمثل هذه التضحية ؟

وإذا وجد في زماننا هذا الشخص ماذا تقول عنه أو بماذا تصفه؟

أذكر مثالاً للتضحية بالسعادة من اجل إسعاد الأخرين ؟

وماذا لو عرفت أن إنسان ضحى بسعادته من اجل إسعاد شخص آخر ثم هذا الشخص الذي ضحيت بسعادتك من أجله قابل هذه التضحية بالإساءة إليك ماذا تقول عنه؟

أسئلة صعبه صح أظن انا لم أشارك في هذا الموضوع يبقى من حقي أسألكم كل الأسئلة دي
دمتم في طاعة الرحمن وحفظه

زينب فهيم أحمد

12-04-2010, 10:37 AM

أجيب أنا عن هذا السؤال الجميل حقاً
رمز الجمال الحقيقي هو القلب الطيب المحب للخير وقد رزقنا الله بقلوب في منتدى عدوية تحب الخير وتحث عليه قلوب مملؤة بحب الله وحب عباد الله الصالحين جعلنا الله وإياكم بسبب هذا الحب من المستظلين بظله يوم لا ظل إلا ظله اللهم آمين
وبخصوص كلامنا عن القلب الذي هو رمز الجمال الحقيقي ومخزن ومنبع الحب

سؤالي لكم

هل من الممكن أن تضحي بسعادتك من أجل أن تسعد شخص آخر؟

وهل قابلت شخصاً أو تعرف شخصاً قام بمثل هذه التضحية ؟

وإذا وجد في زماننا هذا الشخص ماذا تقول عنه أو بماذا تصفه؟

أذكر مثالاً للتضحية بالسعادة من اجل إسعاد الأخرين ؟

وماذا لو عرفت أن إنسان ضحى بسعادته من اجل إسعاد شخص آخر ثم هذا الشخص الذي ضحيت بسعادتك من أجله قابل هذه التضحية بالإساءة إليك ماذا تقول عنه؟

أسئلة صعبه صح أظن انا لم أشارك في هذا الموضوع يبقى من حقي أسألكم كل الأسئلة دي
دمتم في طاعة الرحمن وحفظه

هل من الممكن أن تضحي بسعادتك من أجل أن تسعد شخص آخر؟

أجل أضحى وماأجملها من تضحية لإسعاد الغير ورؤية الإبتسامة على وجه غيرى ، شعورٌ طيب يحسُه الإنسان حينما يشعر أن تلك الإبتسامة التى على وجه الغير هو سببٌ فيها ، وتلك السعادة فى نفس وقلب إنسان هو من حققها ، وهذا الرضى من الله يكون جزراءاً لهذا الأمر .
فياله من شعورٌ طيب وإحساس جمي أن تمحو أنانيتك من أجل إسعاد الأخرين ، أن تشعر أن سعادة غيرك أطيب وأجمل من إسعاد نفسك أو هوى نفسك .

وهل قابلت شخصاً أو تعرف شخصاً قام بمثل هذه التضحية ؟

الحقيقة كنت أجد هذه التضحية فى والدى رحمهما الله ، ولكن شخصياً لم أقابلها فى غيرهم إلا ماأسمع من قصص الناس وحكاياتهم .
فالدنيا من المؤكد بخير وأمثلة التضحية منتشرة بيننا رحمة من الله عزوجل بنا ، وهو مثال التراحم بين عباده.

وإذا وجد في زماننا هذا الشخص ماذا تقول عنه أو بماذا تصفه؟

شخص غير أنانى ويحب الخير للناس ويحب الله

أذكر مثالاً للتضحية بالسعادة من اجل إسعاد الأخرين ؟

لا أعرف هل هو مثال منى شخصياً أو من غيرى !!!؟؟؟
ولكن عن نفسى فقد ضحيت من أجل راحتى وسعادى بأمر هام فى حياتى .....

وماذا لو عرفت أن إنسان ضحى بسعادته من اجل إسعاد شخص آخر ثم هذا الشخص الذي ضحيت بسعادتك من أجله قابل هذه التضحية بالإساءة إليك ماذا تقول عنه؟

أقول هدى الله نفسه وأصلح حالة ولكن الأمر أفضل فالأجر من الله عزوجل وليس من العبد.
ويكفى أن أشعر بالسعادة فى تحقيق الخير ، ولا أنتظر من العبد رد الخير ، ولكن من الأفضل أن يكون الإنسان حافظاً للجميل معترفاً بالخير .

أسئلة صعبه صح أظن انا لم أشارك في هذا الموضوع يبقى من حقي أسألكم كل الأسئلة دي
دمتم في طاعة الرحمن وحفظه
أسئلة جميلة جداً ومشاركة طيبة من أول مرة فى هذا الموضوع ، ومن حقك أن تسأل فى منتداك وبيتك الثانى ماتشاء لإخوتك وأخواتك فى الله .

دمت فى حفظ ورعاية وطاعة الرحمن

سؤالى :

المواقف تختلف فى أنواعها فهناك :

-موقف محرج

-موقف جريء

-موقف غريب

هل قابلت تلك المواقف فى حياتك !!!؟؟؟

أذكر لنا تلك المواقف

ماما نانا

12-04-2010, 11:57 AM

زينب فهيم أحمد

12-04-2010, 04:12 PM

موقف محرج :
كنت فى عزاء جارة لى ودخلت أحدى السيدات وكانت بدينة جدا وقد لفت أنتبهاى سمنتها وأستغربت
كيف ستجلس على الكراسى البيضاء البلاستيكية , وفعلا عندما حاولت الجلوس ظلت معلقة على يدين
الكرسى .. وقد أثارنى المنظر وجاءتنى كريزة ضحك فى وسط العزاء لم أستطع تداركها فأخذت أدارى وجهى بمحرمتى وأتظاهر بالبكاء .. ولكنه كان موقف محرج جدا لا أستطيع أن أنساه .

موقف غريب :
فى الحقيقة هذا الموقف لم يحدث لى ولكنه حدث لزوجى عندما كان طالبا بكلية الهندسة بالأسكندرية
وأثناء قيادته للسيارة م الأسكندرية للقاهرة وجد رجلين واقفين على الطريق يشيران إليه ليقلهما ..
فقال لنفسه أقلهم ويساعدانى على وحشة الطريق . وكان الكرسى الأمامى مشغول ببعض المتاع
فجلسوا سويا على الكرسى الخلفى .. وبعد فترة نظر فى المرآة فوجد الرجلين يهمسان لبعضهما
وشعر أنهما يتآمران على شئ ما ودخل الخوف قلبه .. فهدأ من سرعة السيارة ثم توقف فجأة وقال :
يبدو أن هناك خلل ما فى السيارة ــ ممكن أن تدفعا لى السيارة , فنزل الرجلان وما أن وضعا أيديهما
على السيارة ليدفعانها حتى أنطلق بالسيارة ....... وسلامات يارأسى .

سؤالى :
هل جربت أن تقفل موبايلك عدة أيام ــ وما الذى حدث لك فى هذة المدة ؟؟
هل أرتاحت أعصابك من الرنين المتواصل ؟؟
هل توقفت أعمالك ؟؟
هل جاء من يسأل عليك بنفسه ؟

إجاباتك على المواقف أكثر من رآآآآآئعة غاليتى وحبيبتى ....... ماما نانا

أضحكتنى كثيراً أضحك الله سنكِ وأسعد قلبكِ

أما بالنسبة للسؤال تجربة غلق الموبايل

مش غلق عن قصد ولكن حينما سرقت موبايلاتى ومن سرقتهم أغلقت كل الموبايلات
وكل من يتصل على أرقامى يجدها كلها مغلقة
فعلاً كان الأمر غريباً ويخض الجميع إنقلبت الدنيا على ، ولكن كان على التليفون الأرضى طبعاً

سؤالى :

ونحن نقود السيارة ثم تواجهنا أى مشكلة سواء من ناحية الغير ممن يقودون سياراتهم أو عندما نشعر أننا أخطأنا الطريق ، أو واجهتنا مشكلة ميكانيكية فى السيارة أو أى شئ مشابه لذلك وتوترنا .
فلماذا نخفض صوت المسجل في السيارة أو نغلقه نهائياً عندما نشعر بأمن تلك المشاكل التى تواجهنا ؟؟؟

ابو وليد

12-04-2010, 10:24 PM

جزاك الله خيرا اختى زينب على هذا النقاش الجميل الذى لم الحظه الا اليوم بالرغم من انه عتيق فى المنتدى
للاسف لا امتلك سيارة حتى اعرف اجابه السؤال لكن ساجيب على الاسئلة التى قبله

موقف محرج
ياما اتعرضنا لمواقف محرجه بس اكتر موقف لن انساه عندما استلمت تعينى بالاسكندريه كنت صغيرالسن واستلمت فى مدرسة ثانوى فكنت اشبه الطلبه فى السن واللبس وعندما دخلت المدرسه اول يوم كان هناك سياره نقل كبيره تنزل تخت او ادراج للطلبه وكان هناك مجموعه طلبه تساعد فى الانزال تحت اشراف وكيل المدرسة وعند دخولى البوابه نادى على الوكيل وقال تعالى ياد نزل مع زملاتك طنشت فقام بمنادتى بحده فذهبت لاخبره انى مدرس فهمست فى اذنه مرتين فلم يسمعنى وعندما حاولت اهمس المره الثالثه ضربنى بالعصى على فخذى فاحمر وجهى وقررت ضربه لكنه كان رجل كبيرفى سن واتلدى فمسكت تخته قصاد طالب من غيرنفس ودخلت والطالب عمال يزعق فيه ويقول متشيل كويس انت التانى انت عيل مش كد الشيل عندما تواريت عن ناظرة تركت التخته وذهبت لمكتب المدير فجاء خلفى يلهث ليضربنى على هروبى ولكن فى المكتب اتضحت الحقيقة واعتذر لى وطلع من حظى العاثر انه اطرش وانا عمال اقوله انا مدرس زميلك وهو يشتم لكن بعدها اعتذر واحتضنى واول من رحب بى وعزمنى فى الاسكندريه الله يفتكره بالخير اذا كان عايش ويرحمه لو كان مات
-موقف جريء
ايام ما كنت فى الجيش فى الاسماعليه ونازل اجازه كان يجب ان امشى فى الصحراء حوالى تلاته كيلو لاصل الطريق العام وفجاه خرج على ثلاثه رجال ويمشون خلفى وانا اسرع الخطا وهم ورائى دخلنى الشك والخوف فكان لابد من الجراه انا ابداهم قبل ان يبداو فابطات الخطا وتوقفت وسبقونى للامام عرفت انهم لا يقصدونى وانهم يسرعون لان اختهم فى المستشفى وعاوزة دم فذهبت معهم لما اتضح حسن النيه

-موقف غريب
كتيررررررررررررر
كانت لى اخت فى المدرسه تصغرنى بكام عام وكان مستواها فى التعليم مش اوى ودايما الشهاده بتعتها ملانه كحك وكان لنا جارة ست طيبه مش متعلمه بنتها شاطره مع اختى شهادتها تخلو من الكحك مستواها كويس وطلعت الشارع الست تصرخ ايوه كوسه حتى فى المدارس بنتى خدوا كحكها وهى على اختى عشان اخوها مدرس عطوها الكحك كله والنبى اروح المدرسه واشوف الكحك بتاع بنتى فين حقيقى والله فين وفين نفهمها الحقيقة

سؤالى
ان شعرت انك تايه فى حياتك ولا تعرف اى طريق تمشى فيه وكل الناس تنظر اليك بنظرة الحاسد حتى الاصدقاء واقرب الناس يتخلون عنك
ماذا تفعل

ماما نانا

12-05-2010, 10:34 AM

جميلة جدا المواقف التى ذكرتها أبو وليد ..
رسمت البسمة على وجوهنا .. أسعدك الله دنيا وآخرة
ولجمال هذا السؤال ( سؤال أستاذة زينب ) نود أن نسمع إجابته من آخرين
خصوصا صاحب الموضوع الأصلى .. أستاذ أحمد عدوية
ننتظر منك أن تجاوب على هذا السؤال : موقف محرج ــ موقف جرئ ــ موقف غريب .
أما سؤال أستاذة زينب الأخير وسؤال أبو وليد فلنرجأهما قليلا .

shams ali

12-05-2010, 11:21 AM

ان شعرت انك تايه فى حياتك ولا تعرف اى طريق تمشى فيه وكل الناس تنظر اليك بنظرة الحاسد حتى الاصدقاء واقرب الناس يتخلون عنك
ماذا تفعل

اسير فى حياتى واكمل طريقى واسعى جاهدة الى التقدم والتطور لان ذلك سوف يتعب الحاسدين كثيرا 0
واكيد فى طريقى الجديد سوف اقابل من هم اكثر تفهما وقدرة على التعامل ومن يفرحون لتقدمى وازدهارى ولن انظر خلفى ابدا واعاود التفكير فى هذه الشخصيات 0
سؤالى انا
ماذا تفعل اذا فؤجئت بترقية فى عملك وعند استلام العمل وجدت انه مكان فاشل باكمله ما وسائلك للرقى بهذا المكان ؟؟؟؟

أحمد عدوية

12-05-2010, 02:15 PM

أضحك الله سنك يا ابو وليد
كلما أتخيلك والناظر نازل فيك ضرب ومش قادر يستوعب الموضوع أدخل فى هيستريا ضحك والأقوى من كده هو تصرفك إنت عندما قمت بحمل تختة مع أحد طلابك وكمان مش عاجبه
ونزولا على رغبة أختنا الفاضلة ماما نانا ساقوم بالأجابة على سؤال الأخت الفاضلة زينب فهيم
موقف محرج

كثيرة المواقف المحرجة ولكن الموقف اللى مش قادر أنساه إننى كنت ذات مرة عند خطيبتى ونظرا لظروف سفرى فكنت بجلس فترة كبيرة وبصراحة أهلها أهل كرم عصير فى شاى فى حاجة ساقعة فى كيكة وأنا مقدرش اقول لأ لغاية لما أمتلأت بطنى وخلاص مش قادر فقمت بالإستئذان والخروج من المنزل وخرجت مسرعا متجها نحو أحد النوادى المجاورة للمنزل ولكنه كان مغلق ثم ذهبت للمسجد وكان الوقت متأخر وهو أيضا مغلق وكنت هنفجر خلاص مش قادر ياناس إلحقووووونى
إلى أن وجدت أمامى قسم الشرطة ولم أفكر لحظة ودخلته مسرعا وقام الظابط بالنداء علي ولكننى لم ألتفت إليه وذهبت إلى حيث راحتى وعندما إنتهيت وخرجت وجدت الظابط ومعه أكثر من عشرة عساكر وكان شكلى وقتها لا أحسد عليه

موقف جرئ

كنت راجع فى يوم من الشغل متأخر شوية وعندما دخلت الشارع الذى اسكنه سمعت زئير صوت كلب يزوم ويزوم بقوة ومكنتش عارف أعمل ايه وأنا بصراحة بخاف منهم جدا ولازم أعدى من أمامه وفضلت اقدم خطوة وأرجع خطوة ومع كل خطة يزداد زئيره ويزداد خوفى أكثر وأفكر فى الواحد عشرين ابرة اللى هاخدهم لو عضنى فقررت أن أستخدم الجرأة وأتوكل على الله وفعلا دخلت على الكلب وانا لا أخشاه وفى النهاية عرفت إن المسكين هو كمان خايف جدا منى وأول ما أقتربت منه تراجع هو بمسافة كبيرة عنى

موقف غريب

وأنا فى الجيش وهذا الكلام من سنوات كثيرة جدا حدث لى موقف لن أنساه وهو عندما توفى أحد اصدقاؤنا فى نفس الكتيبة وكان ساكن فى حلوان بالقاهرة وقررت إدارة الكتيبة إسناد مهمة توصيله إلى أهله بصحبتى أنا وبعض العساكر ومعنا ظابط وذلك لمعرفتهم التامة إننى كنت قريب من المتوفى الله يرحمه ويحسن اليه
المهم بعد أن قمنا بتغسيله وتكفينه حملناه فى سيارة عسكرية وذهبنا به الى قسم الشرطة ليتم تسليمه بالشكل القانونى وقام الظابط بإستدعاء والده وعندما حضر ووجدنى فى القسم قال لى خالد ماله هو اتخانق مع حد وانا اقول له لأ طيب هرب من الجيش وأنا أقول له لأ طيب حصله حادث لا سمح الله وأنا أقول له لأ والغريب انه لم يذكر أبدا ولم يقل لى انه توفى كان أخر شئ يتوقعه وقمت بإحتضانه ففهم الرجل وذهبنا به الى امه ولم انسى هذه اللحظات عندما علمت أمه بوفاته ياااااااااااااااااااااه شعور ربنا ما يوريه لأى مخلوق يارب هذه هى القصة ولكن الغريب فى الأمر أن أم المتوفى أصرت أنى أنام عندهم ولم تتركنى أبدا وسمح لى الظابط بالمبيت نظرا للحالة الذى شاهدها ولكن المبيت طال وطال حتى وصل لأسبوع والأم تتعامل معى على إنى خالد إبنها وانا أبادلها ايضا نفس الشعور

نعود مرة أخرى مع سؤال الأخت الفاضلة شمس على
ماذا تفعل اذا فؤجئت بترقية فى عملك وعند استلام العمل وجدت انه مكان فاشل باكمله ما وسائلك للرقى بهذا المكان ؟؟؟؟

أحمد نادر

12-05-2010, 11:54 PM

ماذا تفعل اذا فؤجئت بترقية فى عملك وعند استلام العمل وجدت انه مكان فاشل باكمله ما وسائلك للرقى بهذا المكان ؟؟؟؟
اذا وجدت ذلك فانى سأجرى دراسه على المكان وما أساب فشله وأدرس اللى حصل فيه كويس خلاه يوصل للحال ده وأحاول أغير مع الناس عشان نوصل للاحسن

نفس السؤال القديم لأنه رائع
احكى موقف محرج
موقف جرئ
موقف غريب

أحمد عدوية

12-06-2010, 01:36 PM

نفس السؤال القديم لأنه رائع
احكى موقف محرج
موقف جرئ
موقف غريب

طيب يلا أحكى إنت يا ابو حميد
بس عاوزين مواقف جامدة
وبعدها ضع سؤالا جديدا

أحمد نادر

12-06-2010, 02:46 PM

طيب يلا أحكى إنت يا ابو حميد
بس عاوزين مواقف جامدة

وبعدها ضع سؤالا جديدا

ليه الاحراج ده أنا كنت حابب أشوف ردود أعضاء تانيه مكنتش موقع انى حفضح نفسي ... بس يلا مش حقدر أرفض لحضرتك طلب يا أستاذى الحبيب.

موقف محرج
يوم زفاف أختى في بدايه هذا العام .. أكيد لازم أعزم أصحابي وحبايبي وعزمت عدد من الأصدقاء وطبعا كا ن منهم حازم *منه لله * حتعرفه منه لله ليه دلوقتى ..وأكدت عليهم اليوم السابق وكل شئ تمام .. ولكن فى يوم الزفاف لول مره فى فصل الشتاء نجد هذه الكميه من الأمطار الغزيره متهيألى لم تمطر فى الشتاء كله الا هذا اليوم ... ولكن عادي حكمه ربنا ... إذ إنى أفاجئ عند دخولى القاعه مافيش غير صديق واحد بس من اللى عزمتهم هو اللى جه ومكنش حازم لى فكره .. وأسأله فين الباقى قال اعتذروا كلهم عشان المطر مش حيعرفوا ينزلوا فيه ... قلتله طب وحازم ..قال حازم مش حيعرف يزل عشان عنده مذاكره كتيره ووالده قاله مينفعش تنزل عشان مذاكرتك ... قمت مكلم حازم وحازم اعتذر فعلا وقالى والله مش بايدي الى اخره
لحد كده تمام وعادي ... وأول لما دخلت القاعه لقيت حازم قاعد مديني ضهره وكان لابس بدلته اللى انا عارفها وحالق الحلقه الى انا عارفها وبيضحك صوت عالى كعادته .. قلت فى بالى بقه ده يا حازم تضحك عليا ... وطبعا بما ان احنا شباب ومتعودن على كده فانا جيت بكل قوه عندي وضربت حازم عى أفاه وقلت : مش حتبطل حركات دى يعنى ... ولقيته قام ولف ولقيت راجل ضخم ........ أوبس ده مش حازم خالص ... ساعتها كان نفسي أختفى من الاحراج وقبل ما الرجل تكلم بكلم بكمه واحده .. قلته قبل ماتضرب انا افتكرتك واحد صاحبي طبعام حتصدقنى وعايز تضربنى طب يلا اضرب سرعه عشان مشغول ... الراجل قعد يضحك وطلع صاحب اعريس واتعرفت عليه والموضوع عدى ... ومن هنا استفدت انى لازم اصاحب الناس اللى جسمها رفيع زيي عشان المواقف دي لو اتكررت تانى مروحش في ربه مياه *منك لله يا حازم*

موقف جرئ
يعنى هو مش موقف جرئ أى بس أنا كنت حاسس انى عملت حاجه كبير ... كنت فى ندوه لمصطفى حسنى الصيف اللى فات ودي كانت اول مره احضر فها ندوه ليه ... وهو كان عامل نظا للندوه بإن البنات هى اللى تعد على الكراسي الموجوده بالقاعه والشباب يقف ورا خالص فى اخر لقاعه وطبعا كان العدد كبير جدا ومش شايف ولا سامع حاجه خالص وحطينلنا شاشه نشوف منا وخلاص ... فانتظرت لغايه قدوم مصطفى حسنى على المسرح وبعد ما القى السلام اول حاجه عملها قبل ما يبتدي الندوه خد شويه اسئله من النا لمجوده بالقاعه وسأل حد عنده اى سؤال قبل ما نبدأ ... الكل مكسوف يتكلم قمت قايل أنا وخدت المايك وقلتله ... حضرتك احنا النهارده جايين عشان نشوف حضرتك ونناقشك مينفعش البنات كلهم يعدوا قدام واحنا الشاب فى عزله ولا أكننا موجودين وبنشوف حضرتك من الشاته وخلاص .. طب ما كنا نعد فى البيت برحتنا ونشوف حضرتك فى التليفزيون وخلاص ... قام ضحك وقالى والله مش انا اللى منظم القعده ده صاحب القاعه وقام قايل عشان خاطر ابوحميد نستأذن البنات تعد فى الجنب اللمين والشباب بنزلوايعدوا فى الجنب الشمال ومعلش لو زنقنا بعض كلها كام ساعه ..... وهنا شعرت بلذه الانتصار انى قمت واعترضت ... وطبعا الشباب كله جرى وقعد ومن حظى اجميل انى برده على ما وصلت ملقتش ولا كرسي فاضى قمت راجع واقف ورا فى نفس المكان وبرده بشوفه من الشاشه ... وأول لما بدأ قال أتمنى أن يكون بوحميد و الشباب مرتاح دلوقتى ... وأنا قاعد ورا أقول ...
حسبي الله ونعم الوكيل ,

موقف غريب
آه طبعا فى موقف لا يمكن أنساه .. وللأسف كان فى مسجد .. كان قبل قامه الصلاه وكان فى طفل صغير جدا لسه داخل المسجد ومجاش مع حد هو لوحده ولفت نظرى لانه بصراحه كان أمور جدا ومبتسم والطفل أو لما دخل صلى ركعتين تحيه مسجد وبعد ما خلص راح لمكتبه القران وسحب مصحف بس وهو راجع مر قدام احد المصلين غصب عنه وجلس يقرا القران فى هدوء ... الراجل اللى عدى قدامه الطفل بعد ما خلص صلاه قام جارى على الطفل وسحبه وضربه بالقلم وقاله انت بتعدى قدامى وانا بصلي ... انت عارف ده معناه ايه معناه انى بعبدك انت مش بعبد ربنا ونازل فى ضرب بقسوه ف كل حتى والطفل اسك فى المصحف وحضنه عشان ميقعش وبعد ما خلص ضرب فه سابه لقيت الطفل فتح المصحف تانى وبيقرا فيه دموعه على وشك النزول ... صعبعلي جيت قعدت جمبه وقلتله اسمك ايه مردش ... قلتله بتقرا في سوره ايه برده مرش ... قمت طبطبت ليه وقلتله متزعلش من عمو ده زى بابا وخايف عليك ... والمفاجأه إن الطفل قال : والله منا مصلى تانى فى الجامع وانا اتخضيت من الكلمه قامت الصلاه وصلينا كلنا وبعد الصلاه مشي الطفل ولقيت الراجل اللى ىضربه بيقول ... سبحان الله فى الخلق يا اخى لما بيشفه العال بتغلط ش بيضربوم عشان يفهموا لا دول بطبطبوا عليهم ويواسيهم عشان عملوا غلط ... إتقوا الله حرام عليكم .. قمت للراجل وقلتله انت تعرف ان الولد قال والله منا مصلى تانى فى الجامع .. قال معنه ما صلى هو كان بيصلي ليك ولا ليا ولا لربنا . ... أدركت ساعتها ان الراجل ده من النوع لذي لا يعرف مبادئ الحوار وانسحبت فورا من الحديث .

عاجباك الفضايح دي يا أستاذ أحمد ؟؟!!