برجاء المساعدة سريعا

[نادية محمد]

برجاء مساعدتى سريعا
انا الحمد للة ارتدى الاسدال واريد ان ارتدى النقاب ولكن زوجى لايقبل ان ارتدية فماذا افعل اريدكم ان تساعدونى سريعا وشكرا جزيلا لكم

[رويدا صابر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وبعد
موقف صعب جداً وانا نفسى أمر به بس أنا لست متزوجه بل أنسه واريد أرتداء النقاب وعائلتى بأكملها وقفه أمامى بشكل صعب فانا حسه بيكى أنا من داخلى متأكده إن النقاب فرد بس أكثرية الناس لا يعترفون بذلك فأنا من رأيى أن تجلسى مع زوجك وتتحدثى معه بكل هدوء وواحده واحده وحاولى أقناعه وليس مرة واحده بل أكثر من مره فإن كلمتيه كتير ومافيش نتيجه أذهبى مثلاً إلى3 شيوخ أفاضل يكون قوين فى الدين وفى مجال الدعوه وأعرضى عليهم الأمر وأعملى بما يقولون وأن زوجك لم يتقبل أذهبى به إلى أحداً من الشيوخ وخليه هو بنفسه يسأل الشيخ أو أطلبى من أحد الشيوخ أن يتكلم مع زوجك بالحسنه واللين والدين ويقنعه بارتدائك للنقاب وسوف الشيخ بأذن الله يقوم باقناعه بس شرط يكون شيخ على حق وأن يكون أسلوبه جيد فى مجال الدعوه لكى يتقبل منه زوجك وعليكى أنتى بالدعاء الدائم وصلاة الأستخاره وحاولى بقدر الأمكان إنك ماتشديش مع زوجك أو يحصل خناق خديه باللين وطولى بالك عليه وحاولى تقنعيه لعل وعسى أن يقتنع فأصبرى عليه على قد ماتقدرى ولا تيأسى وعليكى بملازمة الدعاء والتقرب ألى الله والألتجاء أليه فى كل أمورك والله الموفق
وادعوا الله أن يتقبل منك ويوفقك ويهدي زوجك وأنتى ألى مايحبه ويرضاه وأدعوا لكى ولى بأرتداء النقاب والله يتقبل من المسلمين جميعاً ويارب نطمئن عليكى عن قريب إن شاء الله
وأخيراً لا تيأسى من رحمة الله وخليكى واثقه بأن الله سوف يكون بجانبك وحلها من عنده إن شاء الله فعليكى بالدعاء والصبر ومن كل قلبى ربنا يوفقك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أحمد عدوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكى أختى فى الله نادية محمد على هذا التفكير الجيد فى إرتداء النقاب ربنا يبارك لك وييسر لك أمرك ويمهد لك الطريق حتى تنالى ما يرضى الله سبحانه وتعالى وأدعوا لزوجك بالهداية وتشجيعك على هذا العمل الطيب وحاولى أن تصحبيه إلى أحد الشيوخ وسماع الرأى منه هو شخصيا ربما يكون له تأثير جيد عليه بإذن الله

[momo]

:)بسم الله ما شاء الله .

ربنا يهديكى ويهدى كل بنات المسلمين ، والله الموضوع جميل جدا ولكن لازم تكونى مقتنعه جدا بالنقاب ، علشان وقتها هتتغير حساباتك تماما فى سلوكك ومعاملاتك مع الغير .
ويارب يهدى زوجك ، اللهم امين.

[جنى سيد]

حبيبتى النقاب فرض 000 لحماية المراه وصيانتها 000 وحتى القائلين بعدم وجوبه 00 اوجبوه اوقات الفتن 000 واى فتنه حالكه تلك التى نمر بها جميعا 0000 بارك الله فيكى 000 والنقاب طاعه جميله 000 تلزمك بشرع الله لما تفرضه عليكى من سلوكيات 000 تذكرى حينما يمنعك زوجك من زيارة اهلك ماذا تفعلين 000 اكيد سوف تستخدمى الكثير من طرق الاقناع 000 وهكذا افعلى بالنسبه للنقاب 000 وعليكى بالدعاء وحسن الخلق معه 000 والود والرحمه 000 عسى ان تنالى هذه الطاعه 00000 اللهم ثبتك 000 واهدى قلب زوجك للحق

[asmaa**]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اختى الفاضلة حاولى معاها اكثر من مرة بالين وادعى ربنا وانتى ساجدة انة يوافق
وربنا معاكى ويعينك ويوفقك لما فية الخير

[محمد خليل الباز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وبعد
موقف صعب جداً وانا نفسى أمر به بس أنا لست متزوجه بل أنسه واريد أرتداء النقاب وعائلتى بأكملها وقفه أمامى بشكل صعب فانا حسه بيكى أنا من داخلى متأكده إن النقاب فرد بس أكثرية الناس لا يعترفون بذلك فأنا من رأيى أن تجلسى مع زوجك وتتحدثى معه بكل هدوء وواحده واحده وحاولى أقناعه وليس مرة واحده بل أكثر من مره فإن كلمتيه كتير ومافيش نتيجه أذهبى مثلاً إلى3 شيوخ أفاضل يكون قوين فى الدين وفى مجال الدعوه وأعرضى عليهم الأمر وأعملى بما يقولون وأن زوجك لم يتقبل أذهبى به إلى أحداً من الشيوخ وخليه هو بنفسه يسأل الشيخ أو أطلبى من أحد الشيوخ أن يتكلم مع زوجك بالحسنه واللين والدين ويقنعه بارتدائك للنقاب وسوف الشيخ بأذن الله يقوم باقناعه بس شرط يكون شيخ على حق وأن يكون أسلوبه جيد فى مجال الدعوه لكى يتقبل منه زوجك وعليكى أنتى بالدعاء الدائم وصلاة الأستخاره وحاولى بقدر الأمكان إنك ماتشديش مع زوجك أو يحصل خناق خديه باللين وطولى بالك عليه وحاولى تقنعيه لعل وعسى أن يقتنع فأصبرى عليه على قد ماتقدرى ولا تيأسى وعليكى بملازمة الدعاء والتقرب ألى الله والألتجاء أليه فى كل أمورك والله الموفق
وادعوا الله أن يتقبل منك ويوفقك ويهدي زوجك وأنتى ألى مايحبه ويرضاه وأدعوا لكى ولى بأرتداء النقاب والله يتقبل من المسلمين جميعاً ويارب نطمئن عليكى عن قريب إن شاء الله
وأخيراً لا تيأسى من رحمة الله وخليكى واثقه بأن الله سوف يكون بجانبك وحلها من عنده إن شاء الله فعليكى بالدعاء والصبر ومن كل قلبى ربنا يوفقك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا متفق مع الاخت رويدا
وبنا يثبتك

[آيـة الله]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكى الله خيرا اختى فى الله و ربنا يثبتك على هذه الخطوة الجميلة ,وحاولى ان تصبرى على زوجك و تدعى لة بالهداية وتأكدى ان اجرك عند الله كبيرا أن شاء الله...

[روزاماندا]

اخواتى فى الله لارتدء النقاب يجب
اولا ان تخلصن النية لله حتى ييسر لكم هذا الامر
ثانيا ما هو السبب فى عدم رضا الوالدين او الزوج لارتدائك النقاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل هو عدم اقتناع بوجوبه _ام هناك سبب اخر
اذا كان عدم اقتناع بوجوبه فالدليل من القرآن الكريم واضح
1- المفسر الإمام حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما :
قال في قوله { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } : (( أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة )) اهـ . الطبري ( 19 / 181 ) وسيأتي بعد قليل .

2ـ المفسر يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني رحمه الله ت 200هـ :
قال في تفسير قول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } . قال : (( والجلباب : الرداء تقنع به ، وتغطي به شق وجهها الأيمن ، تغطي عينها اليمنى وأنفها )) اهـ . ( تفسير يحي بن سلام ) ( 2 / 738 ) ط : دار الكتب العلمية 2004م .

3ـ إمام المفسرين الإمام أبو جعفر الطبري رحمه الله ت 310هـ :
قال عند تفسيره لقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } . قال : (( يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين } لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن فكشفن شعورهن ووجوههن ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا يعرض لهن فاسق إذا علم أنهن حرائر بأذى من قول . ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة . ذكر من قال ذلك : حدثني علي قال ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة . حدثني يعقوب قال ثنا بن علية عن ابن عون عن محمد عن عبيدة في قوله : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن فلبسها عندنا ابن عون . قال : ولبسها عندنا محمد . قال محمد : ولبسها عندي عبيدة . قال ابن عون بردائه فتقنع به فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب . حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين قال : سألت عبيدة عن قوله : { قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } قال : فقال بثوبه فغطى رأسه ووجهه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه . وقال آخرون : بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن )) اهـ ثم ذكر من قال ذلك . (جامع البيان في تفسير القرآن ( 19 / 180 ـ 182 ) .

4ـ المفسر العلامة أبو بكر أحمد بن علي الرازي المشهور بالجصاص رحمه الله ت 370 هـ :
فعند تفسيره لقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } أورد بعض الآثار المتقدمة عن ابن عباس وأم سلمة وعبيدة والحسن ثم قال : (( قال أبو بكر : في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن وفيها دلالة على أن الأمة ليس عليها ستر وجهها وشعرها لأن قوله تعالى ونساء المؤمنين ظاهره أنه أراد الحرائر وكذا روي في التفسير لئلا يكن مثل الإماء اللاتي هن غير مأمورات بستر الرأس والوجه فجعل الستر فرقا يعرف به الحرائر من الإماء )) اهـ . ( أحكام القرآن ـ 5 / 244 ـ 245) .

5ـ المفسر الإمام أبو المظفر السمعاني رحمه الله ت 489هـ :
قال : (( وقوله تعالى : { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } أي : يشتملن بالجلابيب ، والجلباب هو الرداء ، وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار . قال عبيدة السلماني : تتغطى المرأة بجلبابها فتستر رأسها ووجهها وجميع بدنها إلا إحدى عينيها )) اهـ . ( تفسير القرآن ) ( 4 / 306 ، 307 ) ط : دار الوطن بالرياض 1997م .

6ـ المفسر الفقيه عماد الدين الطبري الشهير بإلكيا الهراس رحمه الله ت 504 هـ :
قال : (( { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } الجلباب : هو الرداء ، فأمرهن بتغطية وجوههن ورءوسهن ولم يوجب على الإماء ذلك )) اهـ ( أحكام القرآن ) ط دار الكتب الحديثة ( 4 / 354 )

7ـ المفسر الإمام البغوي رحمه الله ت 516هـ :
قال : (( { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } جمع الجلباب ، وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار ، وقال ابن عباس وأبو عبيدة : أمر نساء المؤمنين أن يغطين رءوسهن ووجوهن بالجلابيب إلا عينا واحدة ليعلم انهن حرائر { ذلك أدنى أن يعرفن } أنهن حرائر { فلا يؤذين } فلا يتعرض لهن )) اهـ . ( تفسير البغوي ج3/ص586 ) ط2 : دار طيبة بالرياض 1423هـ .

8ـ المفسر الإمام الزمخشري رحمه الله ت 538هـ :
قال عند تفسير قول الله عز وجل { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } : (( ومعنى{ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } يرخينها عليهنّ ويغطين بها وجوههنّ وأعطافهنّ ، يقال : إذا زال الثوب عن وجه المرأة أدنى ثوبك على وجهك ، وذلك أن النساء كنّ في أول الإسلام على هجيراهنّ في الجاهلية متبذلات تبرز المرأة في درع وخمار فصل بين الحرّة والأمة ، وكان الفتيان وأهل الشطارة يتعرّضون إذا خرجن بالليل إلى مقاضي حوائجهنّ من النخيل والغيطان للإماء ، وربما تعرّضوا للحرّة بعلة الأمة يقولون حسبناها أمة ، فأمرن أن يخالفن بزيهنّ عن زي الأماء الأردية والملاحف وستر الرءوس والوجوه ليحتشمن ويُهَبن فلا يطمع فيهن طامع )) اهـ . (تفسير الكشاف ـ 3 / 246) ط دار المعرفة بيروت .

9ـ المفسر العلامة أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله ت 543هـ :
(( اختلف الناس في الجلباب على ألفاظ متقاربة عمادها : أنه الثوب الذي يستر به البدن ، لكنهم نوعوه هاهنا فقد قيل : إنه الرداء ، وقيل : إنه القناع . قوله تعالى : { يدنين عليهن } قيل : معناه تغطي به رأسها فوق خمارها . وقيل : تغطي به وجهها حتى لا يظهر منها إلا عينها اليسرى . والذي أوقعهم في تنويعه أنهم رأوا الستر والحجاب مما تقدم بيانه واستقرت معرفته ، وجاءت هذه الزيادة عليه واقترنت به القرينة التي بعده وهي مما تبينه وهو قوله تعالى : { ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين } والظاهر : أن ذلك يسلب المعرفة عند كثرة الاستتار فدل على أنه أراد تمييزهن على الإماء اللاتي يمشين حاسرات أو بقناع مفرد يعترضهن الرجال فيتكشفن ويكلمنهن ، فإذا تجلببت وتسترت كان ذلك حجاباً بينها وبين المتعرض بالكلام والاعتماد بالإذاية )) اهـ . (أحكام القرآن ـ 3 / 1586) ط دار الجيل بيروت بتحقيق علي محمد البجاوي ط 1988م .

10- المفسر العلامة ابن عطية الأندلسي رحمه الله ت 546هـ :
قال عند تفسيره لقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } . قال : (( لما كانت عادة العربيات التبذل في معنى الحجبة ، وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء ، وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهن وتشعب الفكر فيهن أمر الله تعالى رسوله عليه السلام بأمرهن بإدناء الجلابيب ليقع سترهن ويبين الفرق بين الحرائر والإماء ؛ فيعرف الحرائر بسترهن ، فيكف عن معارضتهن من كان غزلا أو شابا وروي أنه كان في المدينة قوم يجلسون على الصعدات لرؤية النساء ومعارضتهن ومراودتهن فنزلت الآية بسبب ذلك ، والجلباب : ثوب أكبر من الخمار ، وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنه الرداء واختلف الناس في صورة إدنائه فقال ابن عباس وعبيدة السلماني ذلك أن تلويه المرأة حتى لا يظهر منها إلا عين واحدة تبصر بها ، وقال ابن عباس أيضا وقتادة وذلك أن تلويه فوق الجبين وتشده ثم تعطفه على الأنف وإن ظهرت عيناها لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه وقوله تعالى : { ذلك أدنى أن يعرفن } أي على الجملة بالفرق حتى لا يختلطن بالإماء ، فإذا عرفن لم يُقابلن بأذى من المعارضة مراقبة لرتبة الحرية ، وليس المعنى أن تعرف المرأة حتى يعلم من هي ، وكان عمر إذا رأى أمة قد تقنعت قنعها الدرة محافظة على زي الحرائر ، وباقي الآية ترجية ولطف وحض على التوبة وتطميع في رحمة الله تعالى )) اهـ . ( المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ـ ج13/ 99 ، 100 ) .
الا يكفى هذا دليل؟